百蛮（bǎi mán）的意思：形容数量众多，种类繁杂的人或事物。

长辞（cháng cí）的意思：长时间的告别或离开。

耳音（ěr yīn）的意思：指听觉敏锐，能够准确辨别声音的特点。

归客（guī kè）的意思：指返乡的旅客或回归的人。

红毛（hóng máo）的意思：指外国人，尤指欧洲人，也指外国的事物。

黄耳（huáng ěr）的意思：指人的耳朵因患病或长期暴露于恶劣环境而变黄，比喻人耳朵对声音的敏感度差，听不出声音的真实含义。

恍忽（huǎng hū）的意思：形容思维或感觉短暂地失去清晰，不稳定或迷糊。

救时（jiù shí）的意思：指在关键时刻挽救危机，及时解决问题。

藜床（lí chuáng）的意思：指非常简陋的床铺或住所。

毛衣（máo yī）的意思：毛衣是指由毛线织成的衣物，比喻心地善良、温暖、友好。

人海（rén hǎi）的意思：人海是一个形容词，用来形容人多如海的场景或情况。

三户（sān hù）的意思：三户指的是三个家庭，用来形容人口很少或者人烟稀少的地方。

歃血（shà xuè）的意思：指以自己的鲜血为誓，表示决心和忠诚。

生还（shēng huán）的意思：指在危险或困境中活下来，保住生命。

时艰（shí jiān）的意思：指时代艰难，社会困苦的时期。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

文身（wén shēn）的意思：指在身上刺绣、绘画或纹身，也可指文化和艺术的体现。

无术（wú shù）的意思：指没有才能、没有本领。

衣服（yī fú）的意思：指穿在身上的服装。

音书（yīn shū）的意思：指音乐和书籍，也可指音乐和文学。

玉门（yù mén）的意思：指宝贵的机会或重要的关口

云山（yún shān）的意思：指高耸入云的山峰，形容山势雄伟壮丽。

皂帽（zào mào）的意思：指以各种方式诬陷他人，使其蒙受冤屈和损害。

这首诗《寓台咏怀（其一）》是清代末年至近现代初的诗人易顺鼎所作。诗中充满了对个人命运与国家时局的深沉感慨。

首联“玉门何路望生还，恍忽长辞天地间”，开篇即以“玉门”为引，玉门关是中国古代边防要塞之一，此处借指国门之外的遥远之地。诗人感叹自己如同身处玉门之外，不知何路可回，表达了对未知命运的迷茫和对归乡之路的渴望。同时，“恍忽长辞天地间”则暗示了诗人可能面对的离别与生命的终结，流露出一种超脱而又悲凉的情感。

颔联“黄耳音书隔人海，红毛衣服共云山”，进一步描绘了诗人与外界的隔绝感。黄耳，古代传说中的神犬，象征着传递消息的使者；红毛衣服则可能是对远方异族服饰的描述，暗示诗人与外界的联系被阻断，只能在想象中与远方的人们交流。而“共云山”则将这种孤独感推向极致，仿佛诗人与世隔绝，只能与云山为伴，形象地展现了诗人内心的孤寂与无奈。

颈联“亡秦歃血今三户，适越文身古百蛮”，运用历史典故，表达了对当前局势的忧虑。亡秦歃血指的是战国时期楚国的三户之战，象征着弱小力量对抗强敌的决心；适越文身则是讲述越王勾践卧薪尝胆的故事，暗含着诗人对于国家虽处困境但仍有复兴希望的期待。这两句通过历史的对比，既是对现实的隐喻，也是对未来的寄托。

尾联“皂帽藜床未归客，独惭无术救时艰”，诗人自比为未归之客，坐在简陋的皂帽藜床之上，表达了自己作为流亡者身份的认同，以及面对国家时局艰难时感到的无力与自责。最后一句“独惭无术救时艰”直抒胸臆，表达了诗人对于无法有效解决国家困境的深深自责和无奈。

整体而言，这首诗通过对个人命运与国家时局的深刻反思，展现了诗人对时代变迁和个人际遇的复杂情感，既有对未来的憧憬，也有对现实的无奈和自责，是一首充满深沉情感与历史思考的作品。