- 诗文中出现的词语含义
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不盈(bù yíng)的意思:不满足,不足够。
得托(de tuō)的意思:得到帮助或支持。
东土(dōng tǔ)的意思:东土意为东方的土地,泛指中国。
芳兰(fāng lán)的意思:指美好的事物或品质。
高山(gāo shān)的意思:高大的山峰,喻指高度、水平、境界等方面达到极点。
倥偬(kǒng zǒng)的意思:形容匆忙忙碌的样子,没有闲暇。
列植(liè zhí)的意思:指事物互相竞争或争夺,力争上游。
迫速(pò sù)的意思:形容事情紧迫,迫切需要解决。
畦畤(qí zhì)的意思:指农田中划分的小块土地,比喻分割成碎片的事物。
三曲(sān qǔ)的意思:指一种高尚的品德,即宽容、和善、真诚的态度。
山足(shān zú)的意思:指山势高耸,山峰接连不断的样子。
素木(sù mù)的意思:指木材未经加工,保持原始状态的木料。
条柯(tiáo kē)的意思:指人的腰弯得很厉害,形象地描述一个人身体弯曲或弯腰驼背的状态。
一尺(yī chǐ)的意思:一尺表示长度为一尺,也可以引申为短暂的时间或距离。
隐生(yǐn shēng)的意思:指隐藏、躲避、隐蔽生存。
有素(yǒu sù)的意思:有一定的才能、素质或基础
再三(zài sān)的意思:多次、反复
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求高洁的生活状态,诗人通过对昔日友人的记忆和现实环境的描述,表达了对美好事物的向往以及内心的孤独与急迫感。
“昔君错畦畤”一句,设定了一种过去时光中的友谊情景,其中“错”字形容朋友之间的交错相遇。“东土有素木”,则是说诗人所在之地有一颗纯净无暇的树木,这里的“素木”象征着高洁和纯粹。
接下来的“条柯不盈寻,一尺再三曲”进一步描绘了这种高洁事物的特性。这里的“条柯”可能指的是树枝或树干,而“不盈寻”则表明其长度有限;“一尺再三曲”则形容它虽然短小,却有着复杂曲折的线条,这也许是对诗人内心世界的一种比喻。
“隐生寘翳林,倥偬自迫速”中的“隐生”,可能意味着诗人的生活状态或精神追求;“寘翳林”则是一种环境的描写,表现出一种深邃和遮蔽感;而“倥偬自迫速”,则是对内心世界的一种写照,表达了诗人急迫寻找那份高洁和宁静的心情。
最后,“得托芳兰苑,列植高山足”中,“得托”意味着得到依托,而“芳兰苑”象征美好而芬芳的事物;“列植高山足”,则是将这种美好的东西种植在高远的山巅之下,这既可理解为诗人对精神寄托的追求,也可以看作是对现实生活中某种理想状态的向往。
总体来说,诗人通过这首诗表达了一种超脱尘俗、追求内心宁静和高洁的情怀,以及对于美好事物的渴望。
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喜迁莺.清明
三春正美。是霁景融和,韶华如绮。
夹岸香红,登墙粉白,开遍故园桃李。
画舸绣帘高卷,锦毂朱轩低倚。
对此际,向池台好处,争倾绿蚁。醉里。
须醒悟,些子芳菲,造物都谩你。
一瞬光阴,霎时蜂蝶,还付落花流水。
我有大丹九转,真个长春不死。
待得了,把高歌清赏,随缘而已。
李养源自号蒙泉求诗于东平包某作此以赠之
水象童蒙,以出伊始。泉乃白水,出自艮止。
天一初生,纯一清明。厥初始达,犹元而亨。
当其蒙稚,涓涓犹细。及其渐进,混混未止。
如玉与珠,不曰白乎。如冰与雪,湛不可污。
反求诸己,心正如是。有生之初,纯白纯懿。
养之于蒙,作圣之功。大人不失,与赤子同。
圣如夫子,皓莫尚已。涅而不缁,洞彻表里。
溥博渊泉,浩浩渊渊。皓如银河,月流星连。
仰观先圣,本同一性。自始失养,遂终失正。
气或杂之,内欲蔽伊。官或不思,外引远而。
蒙反成失,白反变黑。黑水西流,清渭南隔。
君在家庭,习若少成。异彼污世,同流浊泾。
外引内欲,永绝勿赎。蒙养宜深,荐习宜熟。
浚发尔源,如发蒙然。放乎四海,波涛际天。
学有源委,海可至矣。所不然者,有如白水。
《李养源自号蒙泉求诗于东平包某作此以赠之》【宋·包恢】水象童蒙,以出伊始。泉乃白水,出自艮止。天一初生,纯一清明。厥初始达,犹元而亨。当其蒙稚,涓涓犹细。及其渐进,混混未止。如玉与珠,不曰白乎。如冰与雪,湛不可污。反求诸己,心正如是。有生之初,纯白纯懿。养之于蒙,作圣之功。大人不失,与赤子同。圣如夫子,皓莫尚已。涅而不缁,洞彻表里。溥博渊泉,浩浩渊渊。皓如银河,月流星连。仰观先圣,本同一性。自始失养,遂终失正。气或杂之,内欲蔽伊。官或不思,外引远而。蒙反成失,白反变黑。黑水西流,清渭南隔。君在家庭,习若少成。异彼污世,同流浊泾。外引内欲,永绝勿赎。蒙养宜深,荐习宜熟。浚发尔源,如发蒙然。放乎四海,波涛际天。学有源委,海可至矣。所不然者,有如白水。
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