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《减字木兰花·其四》全文
宋 / 张抡   形式: 词  词牌: 减字木兰花

神仙何处。若有宿缘须□□。□□□□。

不在山林市朝丹炉休守。须信人人皆自有。

此外非真。莫认凡砂与水银

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诗文中出现的词语含义

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

此外(cǐ wài)的意思:除了前面已经提到的事情之外,还有其他的事情。

丹炉(dān lú)的意思:比喻修炼内功的地方或方法。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

市朝(shì cháo)的意思:指朝廷政府、官府。也用来形容执政者的统治。

水银(shuǐ yín)的意思:形容人的行动迅速敏捷,像水银一样流动不定。

宿缘(sù yuán)的意思:宿命的缘分,前世的因果关系。

信人(xìn rén)的意思:相信他人的才能和诚信。

注释
神仙:指传说中的超自然或长生不老的人物。
宿缘:前世的因缘,指今生的缘分或命运。
丹炉:古代炼丹时使用的器具,象征追求长生不老的修炼。
人人皆自有:每个人都有自己独特的道路和使命。
凡砂与水银:比喻世俗的物质,暗示真正的仙道不在于外在追求。
翻译
神仙究竟在何处?如果有宿世缘分,必定有所显现。
不必寻找在山林或市井之中。不必执着于炼丹炉,要知道每个人都有自己的道路。
除此之外的并非真实,不要误以为凡尘砂石和水银就是仙丹。
鉴赏

这首诗是宋代文学家张抡的《减字木兰花·其四》。从这段文字中,我们可以感受到诗人对神仙境界的向往和对世俗生活的超脱态度。

“神仙何处”这一句直接表达了诗人的追求,想要知道神仙所在之地。这不仅是对永恒生命的渴望,也反映出诗人对于尘世烦恼的一种逃避心理。

“若有宿缘须相访。”这里的“宿缘”指的是前世的因缘,即如果与神仙有宿世的因缘,那么就应该去寻访。这种表达方式充满了超自然和神秘色彩,透露出诗人对道教信仰的一种倾向。

“丹炉休守。”丹炉是古代炼制丹药的器具,这里“休守”意味着不再需要长时间地守护或炼制丹药。这可能是在说,一旦达到神仙境界,就无需再通过炼丹等手段来追求长生不老。

“须信人人皆自有,此外非真。”这两句强调了每个人都应该相信自己的宿缘和命运,而其他的都是不真实的。这是对个体命运的一种肯定,也反映出诗人对于世俗纷争的超然态度。

“莫认凡砂与水银。”这里的“凡砂”和“水银”可能指的是炼丹时使用的一些普通材料。这句话是在告诫读者,不要将这些普通的物质当作珍贵的东西来看待。在诗人看来,只有追求更高层次的精神境界才是真实而重要的。

总体来说,这首诗通过对神仙境界的向往,表达了诗人对于超脱尘世、追求永恒生命和精神自由的深切愿望。

作者介绍

张抡
朝代:宋   籍贯:开封(今属河南)

[约公元一一六二年前后在世]字才甫,自号莲社居士,开封(今属河南)人。里居及生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。好填词,每应制进一词,宫中即付之丝竹。尝于乾道三年,(公元一一六七年)高宗莅聚景园,抡进柳梢青词;淳熙六年(公元一一七九)三月,高宗再莅聚景园,抡进壶中天慢词;九月,孝宗幸绛华宫,抡进临江仙词:均赐赉极渥。抡所著有《莲社词》一卷,存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷,《四库总目》并传于世。 
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