刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答(宋·释守卓)原文|全文|注释|赏析

《刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答》全文

宋 / 释守卓形式: 五言律诗

法法彰全妙，心心祇自通。

迥然分木迹，廓尔绝边中。

谛了名斯立，安行实所从。

大哉无事事，裴运有孤风。

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诗文中出现的词语含义

安行（ān xíng）的意思：指行为稳重，举止安详，不轻浮、不鲁莽。

孤风（gū fēng）的意思：形容个人孤独、独立，不受他人影响的风格和作风。

迥然（jiǒng rán）的意思：形容事物之间差异极大，截然不同。

廓尔（kuò ěr）的意思：形容心胸开阔，豁达大度。

事事（shì shì）的意思：指事事都如意顺利，一切都顺心如意。

所从（suǒ cóng）的意思：指随从、从属的人。

无事（wú shì）的意思：没有事情发生，平静无事

心心（xīn xīn）的意思：形容内心深处的感觉或情感。

行实（xíng shí）的意思：行动实际、做事踏实

鉴赏

这首诗由宋代的释守卓所作，名为《刘公任侍郎比乞法名示之以妙通兹承佳偈因和以答》。诗中蕴含着深刻的禅理与哲思，通过“法法”、“心心”、“木迹”、“边中”等词语，描绘出一种超越世俗、直达本心的精神境界。

“法法彰全妙”，意味着佛法的真谛在于全面地揭示宇宙万物的奥秘，强调佛法的普遍性和完整性。“心心祇自通”，则表达了心与心之间的直接沟通，无需外在媒介，强调内心的觉醒与自通。

“迥然分木迹，廓尔绝边中”，这两句进一步阐述了佛法的深远与广阔，如同树木的痕迹在大地上延伸，无论多么遥远或接近边缘，都能找到其存在与意义。这里运用了自然界的形象来比喻佛法的普遍性和深远性。

“谛了名斯立，安行实所从”，意指通过深入理解佛法的名称与概念，才能建立起稳固的修行基础；而真正的行动与实践，则是遵循佛法的指引，实现内心的平静与和谐。

“大哉无事事，裴运有孤风”，最后两句总结了佛法的精髓，即在看似无为的行动中，蕴含着深邃的智慧与力量。这里的“裴运”可能是指某种特定的修行方法或状态，“孤风”则可能象征着独立不倚、超脱世俗的独特气质。整体而言，这首诗通过精炼的语言，展现了佛法的深邃与智慧，引导读者探索内心世界，追求精神上的自由与解脱。

作者介绍: 释守卓
朝代：宋

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。