- 诗文中出现的词语含义
-
白月(bái yuè)的意思:指明亮的月亮,也比喻纯洁、明亮的心灵。
冰轮(bīng lún)的意思:形容冰面上的车轮,比喻事物的表面或外表虚假而美好。
不以(bù yǐ)的意思:不把...视为
不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白
不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个
常形(cháng xíng)的意思:经常出现的形式或状态
从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。
诞幻(dàn huàn)的意思:形容幻化奇特,令人惊奇的景象或事物。
二离(èr lí)的意思:指分离、离别。
芥子(jiè zǐ)的意思:比喻微小的事物或问题。
境界(jìng jiè)的意思:境界指一个人的修养、素质、水平以及对事物的认识和理解的程度。
卷舒(juǎn shū)的意思:卷曲和舒展,形容事物变化或状态的转折与调整。
妙用(miào yòng)的意思:指使用某种方法或手段时,能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。
毗耶(pí yē)的意思:相似、相近
容纳(róng nà)的意思:指能够接纳、包容事物或人物。
山人(shān rén)的意思:指居住在山中的人,也泛指远离尘嚣、隐居山林的人。
深入(shēn rù)的意思:深入指进一步深入、更加深入地了解或探索某个领域或问题。
师子(shī zǐ)的意思:指学生能够超越老师,达到或超过老师的水平。
思议(sī yì)的意思:难以理解或解释的事物,令人感到不可思议的情况。
索价(suǒ jià)的意思:索取高价;要价过高。
同时(tóng shí)的意思:指两个或多个事件、行动或状态在相同的时间发生或存在。
万法(wàn fǎ)的意思:指法律、规章制度等各种法则和条文。
蜗牛(wō niú)的意思:形容行动慢、进展缓慢的人或事物。
悟心(wù xīn)的意思:指人们通过思考、体验或领悟后,对事物的本质有了深刻的理解和认识。
无垢(wú gòu)的意思:无瑕疵、无污点、无缺陷
先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。
须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。
宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。
圆通(yuán tōng)的意思:指人的思想开明,能够包容各种意见和观点,处事圆融、灵活,不偏激、不偏执。
丈室(zhàng shì)的意思:指夫妻之间的和睦相处,夫妻之间的家庭和睦。
坐观(zuò guān)的意思:坐着观看,不亲自参与或干涉。
蜗牛庐(wō niú lú)的意思:指住所简陋、破旧不堪的房屋或居所。
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人刘才邵所作,名为《题段成之粟庵》。诗中描绘了一位名为无垢师的僧侣,居住在毗耶城中的小屋内,屋虽小却能容纳三千二百个师子坐,象征着其深厚的佛法修为与包容万物的心境。接着,诗人赞美无垢师的道眼深邃,能够洞察不二法门,不被世间常形所拘束。
进一步地,诗人通过“粟庵宴坐观万法”描绘了无垢师在小庵中静坐,观察世间万象,却不为世间的虚幻所动摇,显示了其超脱世俗的智慧。接着,诗人以“炯如白月挂圆碧,千江分影冰轮孤”来比喻无垢师的智慧如同明月般清澈明亮,无论在何处都能照见真理,犹如千江之水,各自映出月亮的影像,但又各自独立,象征着无垢师的智慧既普遍又独特。
最后,诗人提到无垢师的智慧如同芥子能纳须弥,意指其智慧深广,能够包容一切,却又不被形式所限制。然而,诗人也表达了对无垢师未能领悟内心深处藏有万卷书的智慧的遗憾,暗示了真正的智慧不仅在于外在的学识,更在于内心的觉醒和理解。
整首诗通过对无垢师形象的描绘,展现了佛教中关于智慧、修行与觉悟的深刻哲理,同时也体现了诗人对于高深佛法的敬仰与追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
盖公堂歌
胶西丈人头皓白,避世不作诸侯客。
黄帝老子是其师,短褐补肩人不识。
呜呼相国起文吏,能解干戈谋社稷。
诸田喋血腥未已,封裹疮痍与休息。
三齐儒生多说士,强读诗书谈治国。
席间众口乱如发,乡饮明堂尽陈迹。
丈人西来貌甚野,杖藜柴车面黧黑。
坐言治道本无事,要尔苍生自安适。
尔能高卧知大体,男子耕耘女蚕织。
用之天下如掌上,况尔区区城七十。
相君再拜受其教,舍以高堂奉颜色。
相君已死君不来,千五百年人叹息。
眈眈新堂作者谁,密州太守文章伯。
太守高吟醉太白,年谷常丰无盗贼。
三牛倒曳九仙木,大斤截落琅琊石。
脩梁巨柱屹如涌,磊落巍峨称公德。
太守思公公不见,辟户张筵望南北。
诗成鬼神相对泣,文就龙蛇惊辟易。
公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。
五嶷山高近城郭,太守有堂奚不宅。
我欲写公之意于鸣琴,又欲画公之容于四壁,太守胡不置我于其侧。
我欲奋飞无羽翼,注目高歌泪沾臆。
《盖公堂歌》【宋·毕仲游】胶西丈人头皓白,避世不作诸侯客。黄帝老子是其师,短褐补肩人不识。呜呼相国起文吏,能解干戈谋社稷。诸田喋血腥未已,封裹疮痍与休息。三齐儒生多说士,强读诗书谈治国。席间众口乱如发,乡饮明堂尽陈迹。丈人西来貌甚野,杖藜柴车面黧黑。坐言治道本无事,要尔苍生自安适。尔能高卧知大体,男子耕耘女蚕织。用之天下如掌上,况尔区区城七十。相君再拜受其教,舍以高堂奉颜色。相君已死君不来,千五百年人叹息。眈眈新堂作者谁,密州太守文章伯。太守高吟醉太白,年谷常丰无盗贼。三牛倒曳九仙木,大斤截落琅琊石。脩梁巨柱屹如涌,磊落巍峨称公德。太守思公公不见,辟户张筵望南北。诗成鬼神相对泣,文就龙蛇惊辟易。公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。五嶷山高近城郭,太守有堂奚不宅。我欲写公之意于鸣琴,又欲画公之容于四壁,太守胡不置我于其侧。我欲奋飞无羽翼,注目高歌泪沾臆。
https://www.xiaoshiju.com/shici/34767c717a9bb5a8855.html
读县父诗榜
县地苦迫窄,县亭乃荒凉。
胡为君子来,到此成诗章。
上陈图史乐,次道为政方。
终焉戒易足,俾尔能自强。
荒亭实何幸,得此人不忘。
年深粉墨剥,辞意弥激昂。
谁云官冗小,会有真龙藏。
其珠在人家,门户常有光。
余来诵反覆,感叹鸣中肠。
临风亟欲和,把笔犹徬徨。
安得杜陵翁,为我题屋梁。
- 诗词赏析