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《题觉心居士转物轩》全文
宋 / 释大观   形式: 古风

两沼滟寒碧,一堂纳宽閒。

高柳逢春新翠展,寒梅霁雪清香繁。

好本栽培烂熳四序芳馨互换

杂华境遍刹尘中,十波罗蜜更主伴。

觉心隐几彷徉六用俱妙无可降。

跏趺不语亦不默,篆烟一缕春昼长。

迦老何所见,教谭三百方便

就中一处最亲切转物不为物所转。

此堂物物无殊随人受用亲疏

尘尘摄入大毗卢,应笑本来物无转亦无。

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拼音版原文全文
juéxīnshìzhuǎnxuān
sòng / shìguān

liǎngzhǎoyànhántángkuānxián

gāoliǔféngchūnxīncuìzhǎnhánméixuěqīngxiāngfán

hǎoběnzāipéichánglànmànfāngxīnkànhuàn

huájìngbiànchàchénzhōngshíluógèngzhǔbàn

juéxīnyǐnsuípángyángliùyòngmiàojiàng

jiāzhuànyānchūnzhòucháng

shìjiālǎosuǒjiànjiàotánsānbǎijiēfāng便biàn

jiùzhōngchùzuìqīnqièzhuǎnwèisuǒzhuǎn

tángyuánshūsuírénshòuyòngyǒuqīnshū

chénchénshèyìngxiàoběnláizhuǎn

诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

波罗(bō luó)的意思:形容物体或情况摇摆不定、不稳定。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

尘尘(chén chén)的意思:尘土、灰尘。比喻世俗、尘世间的事物。

彷徉(páng yáng)的意思:形容心神不定,迷茫徘徊。

芳馨(fāng xīn)的意思:指芳香和温馨。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

寒梅(hán méi)的意思:形容在寒冷的冬天中依然能够保持傲然不屈的精神和坚强的意志。

寒碧(hán bì)的意思:形容寒冷而清澈的颜色。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

互换(hù huàn)的意思:相互交换、交换位置或身份

霁雪(jì xuě)的意思:指下雪后天气转晴,雪停天晴。

跏趺(jiā fū)的意思:指坐在地上,双腿交叉的姿势。

迦老(jiā lǎo)的意思:形容年纪很大,年老体弱。

就中(jiù zhōng)的意思:指在众多事物中,选取其中一个或几个进行比较、评价,表示在同类事物中属于最好或最差的。

觉心(jué xīn)的意思:指察觉到自己内心的感受或念头。

来物(lái wù)的意思:来自外地的人或物品

烂熳(làn màn)的意思:形容花朵盛开得茂盛而美丽。

老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。

六用(liù yòng)的意思:六种用途或功能。

毗卢(pí lú)的意思:指两个人或事物相互支持、互为依赖。

亲疏(qīn shū)的意思:指对待亲近和疏远的人不同,对待亲近的人亲密热情,对待疏远的人疏离冷漠。

亲切(qīn qiè)的意思:友好、热情、和蔼可亲

清香(qīng xiāng)的意思:指香气纯净、芳香宜人。

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

刹尘(shā chén)的意思:停止行动,使之安静下来。

释迦(shì jiā)的意思:指佛陀释迦牟尼,也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

受用(shòu yong)的意思:得到好处或满足感受,享受到实际的利益或帮助。

四序(sì xù)的意思:

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》:“然四序迁流,五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》:“春、秋、冬、夏,错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗:“四序乘金气,三峯压 大河 。”

随人(suí rén)的意思:随着他人的意愿行事,没有自己的主见。

所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。

物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。

无殊(wú shū)的意思:没有区别或差异

无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

新翠(xīn cuì)的意思:指新鲜嫩绿的颜色。

隐几(yǐn jǐ)的意思:隐瞒真相,掩饰事实。

有亲(yǒu qīn)的意思:有亲指与某人有亲戚关系、亲近的关系。

栽培(zāi péi)的意思:培养、种植、教育和培养

篆烟(zhuàn yān)的意思:篆烟是一个汉字词语,用来形容书法或篆刻的烟雾样式。这个成语的基本含义是指烟雾弥漫的样子,也可以用来形容墨烟飘逸的书法或篆刻作品。

转物(zhuǎn wù)的意思:转移物品或转变物质形态。

波罗蜜(bō luó mì)的意思:形容人的言行举止虚伪,表面光鲜而内心阴暗。

鉴赏

这首诗描绘了觉心居士的居所——转物轩的景象,以细腻的笔触展现了其环境的宁静与雅致。"两沼滟寒碧,一堂纳宽閒",开篇便写出两个清澈的池塘和宽敞的厅堂,透露出闲适的气息。"高柳逢春新翠展,寒梅霁雪清香繁",通过高柳的新绿和寒梅的清香,展示了春天的到来和冬去春来的生机。

诗人接着赞美了居士对花草的精心照料,四季花卉轮番绽放,"好本栽培常烂熳,四序芳馨看互换",体现了主人的生活情趣和对自然的热爱。"杂华境遍刹尘中,十波罗蜜更主伴",将世俗的繁华与佛家的智慧相结合,寓含了超脱尘世的禅意。

在居士的日常生活中,"觉心隐几随彷徉,六用俱妙无可降",表现出他的内心平静与禅定,即使静坐不言,也充满智慧。"篆烟一缕春昼长",以袅袅升起的香烟象征着时间的流逝和心境的悠长。

最后,诗人借用佛陀的教诲,指出转物轩中的每一物并无本质差别,只是因人而异,"此堂物物元无殊,随人受用有亲疏",强调了万物皆空的佛教理念。"尘尘摄入大毗卢,应笑本来物无转亦无",表达了对世间万物流转不息、实则不变的深刻理解。

总的来说,这首诗以景写人,寓禅于景,展现了觉心居士的禅修生活和对佛法的深刻领悟。

作者介绍

释大观
朝代:宋

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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