《吴门七夕三首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明朝时期江南吴门地区一位巧女在七夕节的情景。通过细腻的笔触，展现了这位女子在节日之夜的活动与情感。
首句“吴门巧女世应稀”，开篇即点出了女子的身份与罕见性，暗示她技艺超群，与众不同。接着，“看罢双星更上机”一句，巧妙地将传统节日七夕与女子的日常劳作联系起来，双星指的是牛郎织女，象征着爱情与团圆，而“上机”则是指女子继续她的纺织工作，展现了一种既传统又浪漫的生活状态。
“绣出鸳鸯宫锦灿”进一步描绘了女子精湛的手艺和作品的华美，鸳鸯是爱情的象征，宫锦则代表了高雅与尊贵，这一句不仅赞美了女子的技艺，也寄托了对美好爱情的向往与追求。“为他人作嫁装衣”则揭示了女子工作的目的，她所创造的美丽衣物是为了他人的幸福，体现了她无私奉献的精神。
整体而言，这首诗通过细腻的描写，不仅展现了女子高超的技艺和对美好生活的追求，也传达了对女性角色中蕴含的爱与牺牲精神的赞美。
- 作者介绍
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邓云霄
明广东东莞人，字玄度。万历二十六年进士。授长洲知县，官至广西参政。有《冷邸小言》、《漱玉斋集》、《百花洲集》等。朝代：明
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题于慧男集药地老人画帧
前年曾见壁上山，去年又看卷中树。
道人丘壑自胸中，水水石石纷无数。
使见所梦忆所历，叹者得息迷者悟。
青原山上山如簇，何岭何峰是其族。
我未入山见道人，欲向此山先礼足。
譬如问鲭诣五侯，才过屠门已果腹。
春音居士殊高致，抗首风尘仙作吏。
前身要是白社人，乘闲便入青原寺。
又乞五岳留真形，道人泼墨供游戏。
我欲问君假齿图，沿溪处处咸相志。
他日入山或不迷，不止盘礴领其意。
龟头山
我闻龟头山，乃在麻城县。
东离八十里，高峻远先见。伸?向南行，欲矫仍俯颤。
巨吻谽谺张，穹脊坼纹现。
锐峰尾突扬，垂陇足深浅。
戴石被介甲，嘘云零雨霰。
彷佛洛书出，峍兀海鳌抃。
绵延地一舍，巇崄行不遍。
形貌肖灵真，活动生孽变。
不知在何时，传自旧俗谚。
窃食太仓米，官耗岁常荐。
粪田东义州，丰肥最淮甸。
天心恶馋暴，猛风激飞电。
霹雳振颔下，凿去唇一片。
地灵锁趺爪，骨死永不转。
至今涎沫凝，石乳方气扇。
文皇避暑亭，过此暂留恋。
试剑斩石裂，马迹尚可辨。
禅寺傍龟峰，兵火燬楼殿。
罗汉遗脚踪，锦绣生采绚。
虎跑清泉涌，飞瀑日光炫。
矮碧千年松，不盈一尺羡。
石面开小莲，或白或如茜。
佳草解百毒，重楼袅金线。
二级四楼垂，三级九丝练。
雌雄骈发处，群草停蔓莚。
有蛇白花纹，刚尾插石健。
直立长丈馀，吐气毒炽煽。
飞禽触即僵，随吸下供膳。
又有鳖皮蛇，褊阔类街面。
尾尖首如狗，吐丝草头缠。
人行犯其丝，逐啖恣所便。
曾遇五猎犬，一犬被其咽。
腹饱痴不动，四犬怒咬穿。
野人舁入市，山海经未传。
白艾最可妙，土产入贡献。
低叶拂婆娑，大叶展葱茜。
草深妨长茂，耘耨如治佃。
端午官采刈，禳毒先祭墠。精制似纯绵，■疾胜瞑眩。
一炷火力透，贯串速如箭。
暖具作毡褥，裹膝疗寒倦。
僧名张化主，铃响起塔院。
遂名佛道艾，且可充赠饯。
此事得之谁，罗判吏陈宪。
《龟头山》【明·陶安】我闻龟头山，乃在麻城县。东离八十里，高峻远先见。伸?向南行，欲矫仍俯颤。巨吻谽谺张，穹脊坼纹现。锐峰尾突扬，垂陇足深浅。戴石被介甲，嘘云零雨霰。彷佛洛书出，峍兀海鳌抃。绵延地一舍，巇崄行不遍。形貌肖灵真，活动生孽变。不知在何时，传自旧俗谚。窃食太仓米，官耗岁常荐。粪田东义州，丰肥最淮甸。天心恶馋暴，猛风激飞电。霹雳振颔下，凿去唇一片。地灵锁趺爪，骨死永不转。至今涎沫凝，石乳方气扇。文皇避暑亭，过此暂留恋。试剑斩石裂，马迹尚可辨。禅寺傍龟峰，兵火燬楼殿。罗汉遗脚踪，锦绣生采绚。虎跑清泉涌，飞瀑日光炫。矮碧千年松，不盈一尺羡。石面开小莲，或白或如茜。佳草解百毒，重楼袅金线。二级四楼垂，三级九丝练。雌雄骈发处，群草停蔓莚。有蛇白花纹，刚尾插石健。直立长丈馀，吐气毒炽煽。飞禽触即僵，随吸下供膳。又有鳖皮蛇，褊阔类街面。尾尖首如狗，吐丝草头缠。人行犯其丝，逐啖恣所便。曾遇五猎犬，一犬被其咽。腹饱痴不动，四犬怒咬穿。野人舁入市，山海经未传。白艾最可妙，土产入贡献。低叶拂婆娑，大叶展葱茜。草深妨长茂，耘耨如治佃。端午官采刈，禳毒先祭墠。精制似纯绵，■疾胜瞑眩。一炷火力透，贯串速如箭。暖具作毡褥，裹膝疗寒倦。僧名张化主，铃响起塔院。遂名佛道艾，且可充赠饯。此事得之谁，罗判吏陈宪。
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