《山北纪行十二章章八句·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。
采获（cǎi huò）的意思：获得收获
东西（dōng xī）的意思：物品、事物
恢诡（huī guǐ）的意思：形容事物变化莫测，难以捉摸。
岂其（qǐ qí）的意思：表示对事物的怀疑、反问或否定，强调事情不会如此简单或轻易。
山水（shān shuǐ）的意思：指自然风景，也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。
神君（shén jūn）的意思：指神明或神灵。
颓圮（tuí pǐ）的意思：形容建筑物破败不堪、摇摇欲坠。
诬谄（wū chǎn）的意思：指无中生有地污蔑别人，或者用谄媚的言辞来诬陷他人。
彝伦（yí lún）的意思：指河山的美景或人物的风采。
亦何（yì hé）的意思：也是什么意思，表示对事物的无所谓或不在乎。
踵谬（zhǒng miù）的意思：指因为追求细枝末节的小事而忽略了大事，或者因为追求错误而忽视了正确的事物。
终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。
- 鉴赏
这首诗是宋代朱熹所作的《山北纪行十二章章八句》中的第八章。朱熹，字元晦，号晦庵，是南宋著名的理学家、教育家和诗人。他的诗作往往蕴含深刻的哲理与道德观念。
在这首诗中，朱熹以山水为引子，探讨了自然现象背后的哲学思考。他提出“山水诚乃奇”，赞美自然界的壮丽与神奇。接着，他提出了对自然现象本质的疑问，“云谁究终始”，表达了对宇宙奥秘的探索欲望。
进一步地，诗人通过“昙远亦何人，神君岂其鬼”这一对偶句，将自然现象与超自然力量联系起来，引发人们对自然界与神秘力量之间关系的思考。随后，他指出人类在面对自然时的无知与误解，“东西妄采获，诬谄共恢诡”，批评了人们在不了解自然规律的情况下，随意解释和曲解自然现象的行为。
最后，朱熹表达了对人类行为对社会道德影响的担忧，“百世踵谬讹，彝伦日颓圮”。他认为，由于错误的理解和解释，导致了社会道德的衰败，强调了正确理解自然与道德的重要性。
整体而言，这首诗不仅展现了朱熹对自然现象的深刻洞察，也体现了他对社会道德问题的关注，是一首兼具自然哲学与伦理道德思考的作品。
- 作者介绍
-
朱熹
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朝代：宋 字：元晦 号：晦庵 籍贯：云谷老 生辰：1130年9月15日～1200年4月23日
- 猜你喜欢
怀马天禄少卿
可人昔自长安别，别后音书成断绝。
五云宫阙郁岧峣，几度瞻天仰卿月。
忆君承诏似登仙，双旌北上何翩翩。
左右执法赖平允，释之定国真齐肩。
曾侍玉皇香案侧，十载弹文飞白雪。
暂令仙鹤下人间，独立霜毛誇峻洁。
魁选人称倚马才，至今价重黄金台。
诗成四韵只三步，敏捷何烦击钵催。
外台最好能持节，精鉴时髦类澄澈。
陈陈诗案积如山，到处淋漓有题墨。
自君之去几经春，索君深愧秦无人。
凄凉空赋怀贤咏，渴心日日生埃尘。
朝来有使金台去，草草椷题寄长句。
停云千里倚阑干，满地清风起庭树。