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《喜陆太守孝山长斋因其生日作诗四首寄之·其三》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[先]韵

谁云吾道隘,太守近能禅。

视事经坛外,观心晓箭前。

护生先茹澹,息讼共清缘。

多士南州遍,弦歌钟梵边。

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诗文中出现的词语含义

多士(duō shì)的意思:指多才多艺的人,多方面有才能的人。

歌钟(gē zhōng)的意思:形容声音高亢、激越。

观心(guān xīn)的意思:观察自己的内心,认清自己的欲望和情绪。

南州(nán zhōu)的意思:南方的州府,指南国或南方地区。

视事(shì shì)的意思:指代处理公务、办理事务的能力和水平。

事经(shì jīng)的意思:指历史经验或事情的经历。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

息讼(xī sòng)的意思:停止诉讼,解决纷争

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

钟梵(zhōng fàn)的意思:指僧人敲击佛钟,传达佛法的含义。也用来形容人们传播正义、道德或者宗教信仰的行为。

鉴赏

这首诗描绘了太守亲近佛法的生活态度和治理理念。首句“谁云吾道隘”,以反问形式表达出对太守追求精神境界的肯定,暗示其道不狭隘,而是深邃且宽广。接着“太守近能禅”点明主题,表明太守接近禅学,内心平和。

“视事经坛外,观心晓箭前”两句,通过“视事”与“观心”的对比,展现了太守在政务与内心修养之间的平衡。他不仅处理政务,更注重内心的洞察与净化,如同在拂晓时分静观内心,寻求清明。

“护生先茹澹,息讼共清缘”则进一步阐述了太守的仁爱之心与公正无私。他以淡泊的心态对待生活,以慈悲为怀保护生命,同时致力于消除纷争,营造和谐的社会环境。这里的“清缘”既指清净的因缘,也暗含着与佛教中因果律的联系。

最后,“多士南州遍,弦歌钟梵边”描绘了太守治下的繁荣景象。南州遍地都是人才,他们或在学习,或在修行,音乐与宗教的歌声交织在一起,形成了一幅生动的文化与宗教融合的画面。这不仅体现了太守的治绩卓著,也反映了其政策对社会文化的积极影响。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了太守在政务与精神追求上的双重成就,以及其对社会的深远影响,是一首富有哲思与人文关怀的作品。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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