此老平生让人者，佛来我去尚何求。
《记正月二十五日西湖之游十五首·其二》全文
- 翻译
- 明知太乙已经西去游历
建造馆舍怎能硬要他停留
- 注释
- 太乙：道教中的神仙名，此处可能指仙人或者高人。
西游：向西远行，常用来象征出世或离开尘世。
馆：馆舍，这里指为太乙建的住所。
挽留：留住，挽留住某人不走。
此老：这位老人。
平生：一生，指他的全部生活经历。
让人者：宽容他人，愿意让步的人。
佛来我去：佛教中，佛来指的是佛法的降临，此处比喻太乙这样的高人。
尚何求：还有什么可追求的呢？表示满足或不再有所期待。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初诗人方回的作品，体现了诗人对朋友离别的情感和佛理的思考。开篇"情知太乙已西游，筑馆焉能强挽留"两句，表达了诗人对于友人太乙西行的理解与无奈，"太乙"在这里可能是朋友的名字或者代指，而"筑馆"则象征着对美好时光或情感的留恋，但这种留恋是徒劳的。接下来的"此老平生让人者，佛来我去尚何求"两句，则透露出诗人对于人生的超然态度和佛理的悟性。这里的"此老"指代太乙或其他修行之人，他们一生中对待他人的宽厚与放下；"佛来我去"则是说佛陀来了又去了，而我也来去自如，表达了对于世事变迁的看破和超脱。最后"尚何求"，意味着在这样的认知下，对于尘世间的追求已经不再有所渴望。
总体而言，这首诗通过对友人离别的感慨，以及对佛理的思考，展现了诗人深邃的情感和超脱的人生观。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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