《东平行台十五柏》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不用（bù yòng）的意思：不需要、不必要
大空（dà kōng）的意思：指空无一物、空无所有的状态。
何如（hé rú）的意思：如何，怎样
孔明（kǒng míng）的意思：指智慧超群的人，也可以表示聪明才智出众的人。
梁栋（liáng dòng）的意思：指房屋的主梁和柱子，比喻支撑大厦的重要人物或物品。
培植（péi zhí）的意思：培养和发展
如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。
少陵（shǎo líng）的意思：指被贬谪或流亡的人。
生长（shēng zhǎng）的意思：指事物的生命力或发展状况逐渐增长。
台台（tái tái）的意思：形容事物重叠、重复。
行台（xíng tái）的意思：指官员到地方巡视或巡行，以了解民情、解决问题。
一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。
一皆（yī jiē）的意思：所有的，全部的
应生（yìng shēng）的意思：指应该生活、生存。
元气（yuán qì）的意思：指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满，精力旺盛。
中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄所作的《东平行台十五柏》。诗中描绘了十五棵柏树生长在行台台上的景象，它们高大挺拔，仿佛都具备支撑梁栋的能力，似乎蕴含着自然界的元气与生命力。诗人通过这十五棵柏树，表达了对大自然力量的敬畏和赞美。
接着，诗人将目光转向历史，提到了诸葛亮的庙宇，询问其是否依然存在，同时感叹诸葛亮才能卓越却少有人能理解与传承。这种对比，不仅展现了对古代杰出人物的怀念，也暗含了对当代人才被忽视的感慨。
最后，诗人以“何如此木生中原，万牛不用可立取”收尾，将十五棵柏树与诸葛亮进行类比，强调了这些树木虽生于中原，却无需借助万牛之力就能轻易获取，以此象征着人才或事物的价值，即便不借助外力，也能展现出其内在的力量与价值。
整首诗通过对十五棵柏树的描绘，以及对历史人物的联想，表达了对自然与人才的深刻思考，以及对内在力量的颂扬。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《宝镜篇》【明·王稚登】舒生宝镜草堂前，锦囊入手明月圆。雪光辉辉照肝胆，流苏风飓朱绳县。青铜千岁化玄玉，声如金磬清悠然。龙文不断细如发，天吴海若纷纠缠。夏王九鼎铸神怪，无乃祖此相流传。徐君爱镜如爱剑，胡僧海客求识面。玉匣时时风雨鸣，翠奁忽忽蛟龙战。呜呼人事岂有常，徐君白骨烟荒凉。此镜舒生买归越，转展胡乃登斯堂。摩挲反覆辨世代，未必秦汉将无唐。唐人笔势仿佛晋，蝇头小字题其傍。或随龙驭蒙葬地，玉鱼金碗同深藏。不然妃后殉红粉，断冈落日埋清光。秦园汉寝今谁识，骐飐石马眠荆棘。耕人拾此意茫昧，青钱斗粟轻弃掷。流传吾意任来去，神物不受相秘惜。嵩高少室山万重，秋风桃竹访赤松。寒辉系肘照幽壑，魑魅不敢窥尘容。亦愁变化不可测，丰城神剑终为龙。
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