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《石湖用前韵纪兴再次答》全文
明 / 孙承恩   形式: 排律  押[灰]韵

老境愁思朝来怀抱开。

漫游胜侣乐饮停杯

散性惟希白,高踪曷拟裴。

秪看时龊龊,宁见量恢恢

我自匏为斝,谁家玉作罍。

雅怀尽日仆子莫教催。

杳杳终天恨,凄凄满目哀。

贻谋那远料,积善乃深培。

美植惟梧槚,深阴胜棘槐

怀贤何及矣,抚世亦悠哉。

瓶罄思回棹,诗哦不计回。

诸公才彦拙句删裁

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诗文中出现的词语含义

不计(bù jì)的意思:不考虑;不计较

才彦(cái yàn)的意思:指才华出众、聪明才智过人的人。

朝来(zhāo lái)的意思:指事物逐渐变好或发展的趋势。

愁思(chóu sī)的意思:愁思指因忧虑、担忧而感到忧愁的思考和思绪。

龊龊(chuò chuò)的意思:形容言行不正派、品德败坏。

多愁(duō chóu)的意思:形容人心事重重,容易感伤。

抚世(fǔ shì)的意思:抚世指的是对世界上的事物持有宽容、宽厚的态度,不计较得失,能够从容面对世间的纷扰和变化。

高踪(gāo zōng)的意思:形容人的品行高尚,行为端正。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

恢恢(huī huī)的意思:指事物具有不可抗拒的力量,势必如法炮制。

回棹(huí zhào)的意思:回到原点,重新出发。

棘槐(jí huái)的意思:比喻人情冷漠,没有人情味。

积善(jī shàn)的意思:积累善行,不断做好事情。

尽日(jìn rì)的意思:整天,一整天

老境(lǎo jìng)的意思:指年老时的境况或状态。

乐饮(lè yǐn)的意思:欢乐地饮酒,指欢聚一堂共同享受美好时光。

漫游(màn yóu)的意思:自由自在地游玩、旅行

满目(mǎn mù)的意思:充满眼前,到处都是。形容景象壮观、美丽或繁荣。

莫教(mò jiào)的意思:莫教是一个古代汉语成语,意为“不要教”,表示拒绝他人的指导或教诲。

仆子(pú zǐ)的意思:指低贱、卑微的身份。

凄凄(qī qī)的意思:形容寂寞、凄凉、哀怨的样子。

删裁(shān cái)的意思:删去多余的,简化处理。

胜侣(shèng lǚ)的意思:指能够胜过自己的朋友或同伴,表示自己在某方面的能力或成就超过了身边的人。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

停杯(tíng bēi)的意思:停止饮酒,指因悼念或哀悼而暂时停止喝酒。

我自(wǒ zì)的意思:指自己主动做某事,不依赖他人或外界条件。

梧槚(wú jiǎ)的意思:指仁人志士心怀天下,立志报国。

雅怀(yǎ huái)的意思:指人的气质高雅,心胸宽广,内心深沉。

杳杳(yǎo yǎo)的意思:形容远离、遥远。

贻谋(yí móu)的意思:因疏忽或不慎而带来麻烦或损失。

玉作(yù zuò)的意思:比喻人的才华或品质像玉一样珍贵、高尚。

终天(zhōng tiān)的意思:整个一天,一整天

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

拙句(zhuō jù)的意思:指写作拙劣、技艺低劣的句子或诗句。

鉴赏

这首诗是明代诗人孙承恩所作的《石湖用前韵纪兴再次答》。诗中表达了诗人面对年老境遇时的复杂情感和对生活的深刻思考。

首联“老境多愁思,朝来怀抱开”,开篇即点出诗人年老后内心的愁绪与对新的一天的期待,形成鲜明对比。接着,“漫游偕胜侣,乐饮怕停杯”描绘了诗人与志同道合的朋友共游欢饮的场景,但“怕停杯”又透露出诗人对时光流逝的忧虑。

“散性惟希白,高踪曷拟裴”两句,诗人以“希白”、“拟裴”自比,表达了对隐逸生活的向往和对裴度(唐代名臣)高尚品格的仰慕。然而,“秪看时龊龊,宁见量恢恢”则揭示了现实与理想之间的差距,诗人对社会现状的不满与无奈。

“我自匏为斝,谁家玉作罍”运用比喻,将自己比作匏制成的酒器,而将他人比作用玉制成的酒器,形象地展现了诗人对自身处境的自嘲与对他人优越的羡慕。

“雅怀须尽日,仆子莫教催”表达了诗人希望尽情享受生活,不受他人催促的渴望。“杳杳终天恨,凄凄满目哀”则抒发了诗人对人生无常、命运多舛的感慨。

“贻谋那远料,积善乃深培”提醒人们要长远考虑,积累善行。“美植惟梧槚,深阴胜棘槐”通过植物的比喻,赞美了梧桐、槚树的美丽与阴凉,而将棘槐视为不受欢迎之物,暗含对社会现象的批评。

“怀贤何及矣,抚世亦悠哉”表达了诗人对贤者的怀念与对世事的感慨。“瓶罄思回棹,诗哦不计回”则是诗人对过去美好时光的追忆与对未来的期盼。

最后,“诸公尽才彦,拙句懒删裁”表明诗人对周围人才的赞赏,同时也谦虚地表示自己的作品并不需要过多修饰。

整体而言,这首诗情感丰富,既有对生活的热爱与追求,也有对现实的批判与反思,展现了诗人复杂而深刻的内心世界。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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