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《寄赠华阳洞隐者》全文
元 / 薛玄曦   形式: 七言律诗  押[先]韵

归去华阳古洞天高情萧爽凡缘

牵萝石壁书红叶散发云林紫烟

长史玉经何日降,隐居真诀至今传。

江东却拟寻君去,合景回风问上玄

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诗文中出现的词语含义

壁书(bì shū)的意思:指在墙壁上刻写或绘制的文字,形容内容丰富、博大精深的书籍。

长史(zhǎng shǐ)的意思:长时间担任官职的历史学家或历史记录员。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

凡缘(fán yuán)的意思:凡是缘分,一切都有原因和联系。

风问(fēng wèn)的意思:形容消息传播迅速,人们争相询问。

高情(gāo qíng)的意思:指感情高尚、慷慨豪放。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

何日(hé rì)的意思:什么时候

红叶(hóng yè)的意思:指秋天枫叶变红,形容景色美丽壮观。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

江东(jiāng dōng)的意思:指东方地区或者东方人民。

散发(sàn fà)的意思:散发指事物散布出去,散发出来。

上玄(shàng xuán)的意思:指超越一般人的智慧和见解。

石壁(shí bì)的意思:指坚固、坚定不移的信念或决心。

萧爽(xiāo shuǎng)的意思:形容心境开朗、豪情万丈、意气风发的状态。

隐居(yǐn jū)的意思:指退隐到山林或乡野中过隐居生活,远离尘嚣。

玉经(yù jīng)的意思:指珍贵的经书或古代传世的经典著作。

云林(yún lín)的意思:云林指的是茂密的树林,比喻人口众多的地方。

真诀(zhēn jué)的意思:真正的诀窍或秘诀

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

紫烟(zǐ yān)的意思:形容火势猛烈,烟雾弥漫的样子。

鉴赏

这首元代诗人薛玄曦的《寄赠华阳洞隐者》充满了对隐逸生活的向往与赞美。诗中描绘了一位隐者远离尘嚣,栖身于华阳古洞的宁静生活场景。

首句“归去华阳古洞天”,开篇即点明了隐者所居之地的神秘与古老,仿佛引导读者穿越时空,步入一个远离尘世喧嚣的幽静世界。接下来,“高情萧爽绝凡缘”一句,进一步刻画了隐者超脱世俗、心境高远的形象,他与凡尘的联系似乎已被斩断,心灵得到了彻底的净化与自由。

“牵萝石壁书红叶,散发云林卧紫烟”两句,通过细腻的笔触,展现了隐者的生活细节。他或许在石壁上题写诗句,或是在云雾缭绕的山林间悠闲地躺着,与自然融为一体,过着与世无争的生活。这样的画面,既富有诗意又充满禅意,让人感受到一种超然物外的宁静与和谐。

“长史玉经何日降,隐居真诀至今传”两句,表达了对隐者智慧与修行的敬仰之情。长史玉经,可能指的是某种珍贵的典籍或修炼之法,而“何日降”则暗示了这种知识或技艺的难得与珍贵。同时,也强调了隐者的修行成果至今仍在流传,影响深远。

最后,“江东却拟寻君去,合景回风问上玄”两句,表达了诗人对隐者生活的向往和对更高精神境界的追求。诗人想象自己将前往江东寻找这位隐者,一同在山水之间探寻宇宙的奥秘,寻求心灵的升华。

整首诗通过对隐者生活的描绘,不仅展现了对自然美景的热爱,更传达了对超脱世俗、追求内心平静与精神自由的向往。薛玄曦以清新脱俗的语言,将隐逸生活的美好与深邃展现得淋漓尽致,令人回味无穷。

作者介绍

薛玄曦
朝代:元   字:玄卿   号:上清外史   籍贯:河东   生辰:1289—1345

(1289—1345)河东人,徙居贵溪,字玄卿,号上清外史。道士。年十二入道龙虎山,师事张留孙、吴全节。仁宗时荐授大都崇真万寿宫提举。顺帝至正初,授弘文裕德崇仁真人,佑圣观住持,兼领杭州诸宫观。玄曦负才气,倜傥不羁,善为文,尤长于诗。有《上清集》。
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