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《思过示诸衲》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[支]韵

尼山过幸人知,我又何人敢自欺。

功罪明应共见,是非终定不须疑。

莲花出水今日柳叶随风往时

一回提起何极,愿汝诸贤自得师。

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诗文中出现的词语含义

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

出水(chū shuǐ)的意思:指水流涌出,形容水量充沛或水势汹涌。

敢自(gǎn zì)的意思:敢于自我表达和坚持自己的意见。

功罪(gōng zuì)的意思:指一个人或一件事物所具有的好处和坏处。

过幸(guò xìng)的意思:过度幸福或过分幸福

何极(hé jí)的意思:指到了极点或者到了极端的程度。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

柳叶(liǔ yè)的意思:形容事物柔软、弯曲的形状或姿态。

明应(míng yīng)的意思:指对某种情况或问题明确答应或应答,表示明确回应或对某事表示同意或答应。

尼山(ní shān)的意思:指人们心境宁静,如佛家尼姑般心无旁骛,不受外界干扰。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

随风(suí fēng)的意思:随着风的方向而移动或改变。

提起(tí qǐ)的意思:提起指的是拿起、抬起或提醒某人某事。

往时(wǎng shí)的意思:指过去的时光或往事。

幸人(xìng rén)的意思:指得到他人的帮助、庇佑或幸运,使自己受益。

一回(yī huí)的意思:一次,一次性

自欺(zì qī)的意思:欺骗自己,自我欺骗

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

鉴赏

这首诗是明代僧人释函是在其《思过示诸衲》中所作,通过诗中的内容,我们可以感受到诗人深刻的自省与对佛法的虔诚追求。

首联“尼山有过幸人知,我又何人敢自欺”,诗人以尼山(孔子诞生地)为喻,表达自己虽有过错但希望他人知晓,同时也暗含了不敢自我欺骗的诚实态度。这种坦诚面对自己的过错,是修行路上不可或缺的精神品质。

颔联“功罪已明应共见,是非终定不须疑”,进一步阐述了诗人对于功过是非的明确态度。他认为功过是非已经清晰明了,无需再怀疑,这体现了他对佛法真理的坚定信念和对自身行为的深刻反思。

颈联“莲花出水非今日,柳叶随风惜往时”,运用自然界的景象来比喻人生和修行的过程。莲花出水象征着新生与净化,柳叶随风则表达了对过往时光的珍惜与怀念。这两句诗既是对个人修行历程的回顾,也是对生命流转的感慨,强调了在不断变化中保持内心纯净的重要性。

尾联“一回提起惭何极,愿汝诸贤自得师”,诗人通过自省后感到的愧疚之情,表达了对自身不足的深深自责,并寄望于其他修行者能够从他人的经验中汲取教训,找到自己的导师。这一句不仅展现了诗人谦逊的态度,也传递了佛法中相互学习、共同成长的理念。

整体来看,这首诗通过诗人对自己过错的反思、对佛法真理的坚信以及对修行过程的感悟,展现了其深邃的哲学思考和对佛法的虔诚追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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