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《感遇·其六》全文
清 / 朱鹤龄   形式: 古风  押[阳]韵

熊貙不相啖,枭獍自戕

则甚于斯,生理安得长。

儒教发大冢,《阴符》蓄不祥

古圣贪所务,遂开后世殃。

伤物无独利,愚者乃争强

干戈未已,劝君且后亡。

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诗文中出现的词语含义

不祥(bù xiáng)的意思:不吉利的、不祥的

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

后世(hòu shì)的意思:指将来的世代或后代。

理安(lǐ ān)的意思:指心境平静安宁,不受外界干扰。

儒教(rú jiào)的意思:儒教是中国古代的一种思想体系和宗教信仰,强调道德伦理、人际关系、教育和社会秩序。

生理(shēng lǐ)的意思:指人体的生命机能和生物学特性。

未已(wèi yǐ)的意思:未已表示事情尚未发生或已经结束。

枭獍(xiāo jìng)的意思:形容人狡猾狠毒,凶狠残忍。

阴符(yīn fú)的意思:指被用于祈求保佑或降福的符咒。

于斯(yú sī)的意思:指事物达到某种程度或境地。

则甚(zé shèn)的意思:指某种情况或现象非常严重或极端。

争强(zhēng qiáng)的意思:争取成为最强者,力争胜过他人。

自戕(zì qiāng)的意思:自我杀害

鉴赏

这首诗以动物为喻,指出熊貙和枭獍虽有天性上的克制,但人类的恶性却超过了它们。诗人批评儒家伦理虽然提倡仁义,但实际上可能导致社会的不幸,因为过于追求道德规范反而引发了后世的灾祸。他进一步指出,伤害他人没有真正的利益,而愚蠢的人却争相逞强。最后,诗人警告战争永无止息,劝告人们在纷争中应懂得退让,避免成为牺牲品。整首诗寓言深刻,表达了对社会现象的忧虑和对和谐生活的期盼。

作者介绍

朱鹤龄
朝代:清

(1606—1683)明末清初江南吴江人,字长孺,号愚庵。明诸生。入清,弃科举。学问长于说经,与钱谦益、吴伟业、朱彝尊、毛奇龄、万斯同等都有交往,与徐乾学亦相酬答,深得一时名流切磋之益。有《尚书埤传》、《禹贡长笺》、《诗经通义》、《读左日钞》等著作,又为杜甫、李商隐两家诗作注,另有《愚庵小集》。
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