- 鉴赏
这首诗以生动的比喻描绘了高僧释继成在佛法上的成就与智慧。"擒虎兕,剉于菟",运用了猎捕猛兽的场景来象征着高僧对佛法深奥真理的掌握和洞察,"虎兕"和"于菟"分别代表了佛法中的困难和障碍,被高僧一一克服。"坐断千圣路头",意味着高僧在佛法的道路上独步前行,无人能及,"千圣"指的是众多的佛学大师和修行者,而"路头"则代表了佛法的起点或根本之道。"打破群魔境界",则是指高僧通过自己的智慧和修为,破除了各种迷惑人心的邪念和妄想,达到了心灵的纯净与解脱。
整首诗通过形象的比喻和富有哲理的语言,展现了释继成高超的佛法造诣和对众生的慈悲心怀,同时也体现了中国禅宗文化中追求内心平静、智慧洞察和超越世俗的精神追求。
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春日山行
过懒倦宦游,归来且多务。
命驾偶山行,始洽泉石趣。
入涧穷窈窕,陟峰出云雾。
细雨洒春寒,轻风飘日暮。
俄为桑门访,忽值友生顾。
蔬酌供野兴,晤言写情素。
高原恣遐眺,幽径暂閒步。
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七客篇
泰定至正间,诏徵天下士。
会稽铁崖山,乃有古廉吏。
少登万卷楼,老著七客志。
有客来洞庭,铁龙苍溟戏。
巴蚺噤明珠,斛律展云翅。
焦尾与管筒,哀号未能遇。
古陶皤然姿,折花盛酒器。
独有白玉围,亲识文山字。
佩带不忍遗,一一书名记。
世宝登圜墙,兹以客礼事。
老杨纵笔端,六子瞪目视。
嬉笑语默间,廓落宁顾忌。
在上或在旁,坐立漫无次。
同处一室中,尔我孰非寄。
嗟嗟杨维祯,举动直自异。
或为忠良悲,兼为奸邪刺。
所遇非其人,忽从远方至。
会合讵偶然,何忍相捐弃。
苟能读此书,莫负长者意。
《七客篇》【明·冯武(玄陵)】泰定至正间,诏徵天下士。会稽铁崖山,乃有古廉吏。少登万卷楼,老著七客志。有客来洞庭,铁龙苍溟戏。巴蚺噤明珠,斛律展云翅。焦尾与管筒,哀号未能遇。古陶皤然姿,折花盛酒器。独有白玉围,亲识文山字。佩带不忍遗,一一书名记。世宝登圜墙,兹以客礼事。老杨纵笔端,六子瞪目视。嬉笑语默间,廓落宁顾忌。在上或在旁,坐立漫无次。同处一室中,尔我孰非寄。嗟嗟杨维祯,举动直自异。或为忠良悲,兼为奸邪刺。所遇非其人,忽从远方至。会合讵偶然,何忍相捐弃。苟能读此书,莫负长者意。
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