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《临济大师赞》全文
宋 / 释如珙   形式: 赞

马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中有底光明

见僧入门便喝,谓之临济一宗

三世诸佛搆不著,狸奴白牯搆不著。

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拼音版原文全文
línshīzàn
sòng / shìgǒng

bǎizhànghuángzhīzhǐxiōngzhōngběnyǒuguāngmíng

jiànsēngmén便biànwèizhīlínzōng

sānshìzhūgòuzhùbáiguǐzhù

诗文中出现的词语含义

百丈(bǎi zhàng)的意思:形容事物高大、巨大。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

黄檗(huáng bò)的意思:指思想纯正,行为正直,不受外界诱惑和干扰的人。

狸奴(lí nú)的意思:指被狐狸迷惑、欺骗的人。

马祖(mǎ zǔ)的意思:指一个人在激烈的战斗或竞争中,表现出超乎寻常的勇猛、英勇和顽强的精神。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

一宗(yī zōng)的意思:一件事情或一种情况

有底(yǒu dǐ)的意思:有底指有底气或有把握,表示有自信心或有把握做某件事情。

自己(zì jǐ)的意思:指个人,表示一个人独立思考、做事、承担责任的能力和意愿。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释如珙对中国禅宗大师临济的赞誉。诗中提到马祖和百丈黄檗是禅宗史上两位重要人物,他们的教诲被临济所领悟,并转化为他个人修行的光明。临济的风格独特,见到僧人进门就直接以"喝"的方式表达禅机,这是他禅宗宗派的标志性行为,被称为"临济一宗"。

"三世诸佛搆不著",意指临济超越了佛教传统的三世诸佛的束缚,达到了无我、无执的境地。"狸奴白牯搆不著",狸奴和白牯都是比喻,形象地表达了临济对世俗事物和概念的超脱,连畜生都不执着。整首诗赞扬了临济大师的禅悟境界和独特的教学方式,体现了禅宗强调直指人心、见性成佛的精神。

作者介绍

释如珙
朝代:宋

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。
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