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《北京学直舍对客》全文
宋 / 晁补之   形式: 古风

鸟声落檐间,竹色户外

解屦置几前,放杖当椅背

默然仰栋时,往与古初会

有时坐客,十问不一对。

尚因呼乃觉,笑自谢顽昧

知非慕蘧子,事去等蜩蜕

一生未免饮食眠睡

所以颓然可乐本非内。

有心何用桥起形累

赖客同门生旷荡不愧

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拼音版原文全文
běijīngxuézhíshèduì
sòng / cháozhī

niǎoshēngluòyánjiānzhúzàiwài

jiězhìqiánfàngzhàngdāngbèi

rányǎngdòngshíwǎngchūhuì

yǒushízuòshíwènduì

shàngyīnnǎijuéxiàoxièwánmèi

zhīfēishìděngtiáotuì

shēngsuǒwèimiǎnyǐnshímiánshuì

suǒgèngtuíránběnfēinèi

yǒuxīnyòngqiáoxínglèi

làitóngménshēngkuàngdàngnǎikuì

诗文中出现的词语含义

不一(bù yī)的意思:不相同;不一致

不愧(bù kuì)的意思:表示符合预期,不辜负期望或名声。

初会(chū huì)的意思:初次见面或初次接触。

蜩蜕(tiáo tuì)的意思:蜩蜕是一个比喻形容人或事物经历了转变、变化,焕然一新的过程。

古初(gǔ chū)的意思:古代的初期;古老的开始阶段。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

户外(hù wài)的意思:户外指的是在室外的场所或活动。

可乐(kě lè)的意思:形容人心情愉快、快乐。

旷荡(kuàng dàng)的意思:形容广阔无边、辽阔无垠,也可以形容心境豁达、胸怀开阔。

门生(mén shēng)的意思:门生指的是学生或弟子。在古代,门生是指拜师学习的人,现代多用来形容得到某人指导并受其影响的人。

眠睡(mián shuì)的意思:熟睡、沉睡

默然(mò rán)的意思:

[释义]
(形)沉默无言的样子。
[构成]
附加式

桥起(qiáo qǐ)的意思:指修筑或搭建桥梁,也比喻解决矛盾、沟通交流的作用。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

同门(tóng mén)的意思:同门指同一门派或同一学校的人,也可指同属于某一学科或行业的人。

颓然(tuí rán)的意思:形容人情绪低落、气馁、沮丧的样子。

顽昧(wán mèi)的意思:顽固执拗,不肯改变。

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

形累(xíng lèi)的意思:形状疲劳、外貌疲惫。

椅背(yǐ bèi)的意思:指人坐在椅子上,背部靠在椅背上,表示安定、稳定、舒适。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

一对(yī duì)的意思:指两个成对的人或物。

饮食(yǐn shí)的意思:指吃喝男女,即男女都需要吃饭喝水,是生活的基本需求。

有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

竹色(zhú sè)的意思:指竹子的颜色,也用来形容竹子的形态和品质。

坐客(zuò kè)的意思:指宾主相对,主人招待客人。

同门生(tóng mén shēng)的意思:同门生指同样拜师学艺的学生,也可泛指同一门派的学生。

注释
檐间:屋檐处。
竹色:竹子的绿色。
屦:草鞋。
几前:桌子前面。
杖:手杖。
默然:静静地。
古初:古代之初。
遗坐客:忘记招待客人。
顽昧:愚钝无知。
蘧子:蘧伯玉,春秋时期卫国贤人。
蜩蜕:蝉蜕皮,比喻世事变化。
饮食:日常生活中的吃喝。
颓然:松弛、放松的样子。
内:内心深处。
桥起:欲望像桥一样升起。
形累:身心受到束缚。
门生:弟子或亲近的学生。
旷荡:豁达开朗。
翻译
鸟鸣声落在屋檐间,翠竹之色映照户外。
脱下鞋子放在桌前,手杖倚靠在椅背。
默默仰望屋顶时,仿佛与古代初遇。
有时对客人提问,十个问题也答不上一两个。
直到被呼唤才回神,笑着自谦愚钝无知。
并非羡慕蘧伯玉的明智,如同蝉蜕去外壳般看待世事变迁。
一生中无法避免的,不过是饮食和睡眠。
因此更加坦然,快乐本不在内心。
有心追求何用,欲望如桥般束缚形体。
幸亏有朋友如门生,心境开阔无愧于天地。
鉴赏

这首诗描绘了诗人在北京学直舍中的闲适生活,通过对自然景色的欣赏和与客人的交流,展现出一种超脱世俗的宁静心境。首句“鸟声落檐间,竹色在户外”以鸟鸣和翠竹之景,渲染出清幽的环境。接下来,“解屦置几前,放杖当椅背”,诗人脱鞋置几,倚杖而坐,流露出闲散的姿态。

“默然仰栋时,往与古初会”表达诗人沉浸在沉思中,仿佛与古代哲人对话,体现出对历史和智慧的敬仰。“有时遗坐客,十问不一对”,他甚至忘记与客交谈,反映出内心的专注与忘我。意识到这一点后,他自嘲“笑自谢顽昧”,表示对自己的疏忽感到歉意。

诗人进一步表明,他并不羡慕蘧伯玉那样的急流勇退,而是认识到生活的真谛在于平凡琐事,如饮食和睡眠。“所以更颓然,可乐本非内”,他选择坦然接受这些,享受简单的生活乐趣。最后两句“有心欲何用,桥起则形累”,揭示出内心的解脱,明白过多的欲望只会带来束缚,与客人共处的无拘无束让他感到自在。

总的来说,这首诗通过细腻的描绘和自我反思,展现了诗人淡泊名利、追求内心平静的生活态度,以及与朋友相处的真挚情感。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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