燹火楼台后，林间乌夜栖。
《归乌》全文
- 鉴赏
这首诗《归乌》由清代诗人洪繻所作，描绘了战火过后，乌鸦在林间夜宿的情景，以及对往昔美好景象的怀念。
首句“燹火楼台后”，开篇即点明背景，战火之后，楼台残破，一片荒凉之景。战火的痕迹与繁华的消逝形成鲜明对比，为全诗奠定了悲凉的基调。
次句“林间乌夜栖”，转而描写乌鸦在夜晚栖息于林间的场景。乌鸦的出现，不仅增添了画面的生动感，也暗示着生命的顽强与自然的永恒。乌鸦的夜栖，或许是对战乱后宁静生活的向往，或是对过往繁华的回忆。
“旧时风景好，犹自尽情啼”这两句，诗人通过乌鸦的啼叫，表达了对过去美好时光的怀念。这里的“旧时风景好”，不仅仅是对自然景色的赞美，更是对往日和谐、安宁社会状态的向往。乌鸦的“尽情啼”，既是对现状的哀叹，也是对过去的深情呼唤。
整首诗通过简练的语言和富有象征意义的意象，展现了诗人对战争带来的破坏与失去的美好事物的深切感慨。乌鸦作为主角，既是战争的见证者，也是诗人情感的寄托，其啼叫声中蕴含着对和平、宁静生活的渴望与追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本
佛在祗树园，当时说此经。
须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中，此经为大乘。
后有菩提流支来，世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔，相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。
是时佛法兴，经律遍中土。
大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。
其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。
糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。
胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。
富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死，作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧，不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》【清·姚鼐】佛在祗树园，当时说此经。须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中，此经为大乘。后有菩提流支来，世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔，相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。是时佛法兴，经律遍中土。大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。译经更荐国珍死，作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。章句文义若争巧，不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
https://www.xiaoshiju.com/shici/7267c6a6c200578606.html
咏七国
孔道穷获麟，风雅泯无正。
蚩蚩六国主，虫豸力争竞。
函关向东启，四海一朝定。
铜柱绌燕谋，天奚爱秦政。
屈子放湘流，信陵罢称病。
伤哉郑国渠，延韩数年命。
当时天下士，宁蹈东海夐。
松柏与房陵，哀歌不堪听。