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《自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日,得十一诗,寄子由同作·其二五郡》全文
宋 / 苏轼   形式: 七言律诗  押[覃]韵

古观正依林麓断,居民来就水泉甘。

乱溪赴渭争趋北,飞鸟迎山不复南。

客衣朝上象,野人香火春蚕

汝师岂解言符命山鬼何知托老聃。

(0)
诗文中出现的词语含义

朝上(cháo shàng)的意思:指向上或朝着更好的方向发展

春蚕(chūn cán)的意思:比喻人在适当的时机努力工作,积极进取。

飞鸟(fēi niǎo)的意思:比喻人才或者有才华的人离开原来的环境,迅速成长或者取得成功。

符命(fú mìng)的意思:指命运已经注定,无法改变。

居民(jū mín)的意思:指居住在某个地方的人们。

客衣(kè yī)的意思:指外来的客人,也指外地来的人。

林麓(lín lù)的意思:指茂密的树木和山地,形容景色优美、生态繁茂。

山鬼(shān guǐ)的意思:指山中的妖怪或山里的野兽。也用来形容行为凶恶的人。

水泉(shuǐ quán)的意思:指清澈明净的泉水,也比喻文章或言辞清新明快,富有感染力。

香火(xiāng huǒ)的意思:指庙宇或寺庙内的香火,也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

羽客(yǔ kè)的意思:指行走江湖的剑客或武侠人物,也可泛指游侠、侠客。

注释
古观:古老的道观。
依林麓:依傍在树林和山坡。
居民:村民。
水泉甘:清澈的泉水。
乱溪:纷乱的溪流。
赴渭:流向渭河。
争趋北:争相向北流去。
飞鸟:飞翔的鸟儿。
羽客:道士。
衣冠:服饰。
朝上象:如同朝拜上天的仪式。
野人:乡野之人。
香火:祭祀时的烟火。
祝春蚕:祈求春蚕丰收。
汝师:你的老师。
岂解:怎能理解。
言符命:预言天命。
山鬼:山中的精灵。
托老聃:托梦于老子。
翻译
古老的道观坐落在树林和山坡间,居民们前来取用甘甜的泉水。
溪流纷乱地向北流入渭河,飞鸟迎着山势不再往南飞翔。
道士们身着华服,如同朝见上天的景象,乡野之人祭祀祈求春蚕丰收。
你的老师怎会懂得预言天命,山中的精灵又怎会知晓托梦于老子呢?
鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水田园图景。开篇“古观正依林麓断”,设定了一个古老的观瞰点,它紧邻林麓,似乎与自然融为一体。接着,“居民来就水泉甘”显示了这里的水源清甜,吸引着居民前来汲取,生活气息平和。

然而,随后“乱溪赴渭争趋北”,溪水奔腾向北流去,与之前的宁静形成对比,展现出大自然的另一面——动荡与力量。“飞鸟迎山不复南”则描写了秋天到来时,鸟儿纷纷归巢,不再南飞的情景,这里有着季节更替的寓意。

诗人通过“羽客衣冠朝上象”,形容远行的宾客穿戴整齐地向朝廷汇报,或许是对官吏生活的一种描绘。而“野人香火祝春蚕”则展示了田园生活中人们祈求好收成的愿望。

最后两句,“汝师岂解言符命,山鬼何知托老聃”,诗人似乎在质疑一些外界的教诲或命令是否为大众所理解,同时也反映出对某些神秘力量的无奈和敬畏之情。

整首诗通过对自然景观、生活场景与哲思的描绘,展现了诗人深邃的情感和豁达的思考。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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