奔奔（bēn bēn）的意思：形容行动迅速、跑得很快。

无良（wú liáng）的意思：指一个人没有道德、没有良心，行为恶劣，不顾他人利益的态度。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

之无（zhī wú）的意思：没有任何，毫无

①鹑：鸟名，即鹌鹑。　奔奔：跳跃奔走。　鹊：喜鹊。　彊彊（音疆）：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。

②无良：不善。　我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。

③君：指卫宣公。

鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。

全诗两章，每章四句，均以“鹑之奔奔”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。

此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。

全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。

全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。

诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。

这首诗出自《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集。从内容来看，这是一首表达对兄弟或君主深厚情感的诗歌。通过反复描述鹑鸟（一种小型鸟类）的奔跑和鹊鸟（即乌鸦）的强壮，诗人以此比喻自己对兄弟或君主的情谊，无论是兄弟间的亲密还是臣子对君主的忠诚，都如同这些鸟类一般坚定不移。

在古代文化中，动物常被用来象征各种美德，如忠诚、勇敢等，这种手法在中国古诗词中非常普遍。鹑和鹊作为自然界中的普通生物，被赋予了深厚情感的象征意义，加强了诗歌的情感表达力。

这首简短而富有力的诗歌，不仅展示了早期诗歌语言的简单直接，而且通过重复使用“人之无良”一句，增添了一种对周围世界不公或不仁现象的忧虑情绪。整体而言，这是一首在表达个人情感同时也反映社会状态的作品。