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《送王实之》全文
宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗  押[先]韵

欲去还留每自怜,竟为吾子先鞭

孤忠尽见万言疏,十口同登一叶船。

法相全烦圣主上书俱贬愧前贤

南归定过西山下,细把行藏告墓阡。

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拼音版原文全文
sòngwángshízhī
sòng / liúzhuāng

háiliúměiliánjìngwèixiānbiān

zhōngjìnjiànwànyánshūshíkǒutóngdēngchuán

xiāngquánfánshèngzhǔshàngshūbiǎnkuìqiánxián

nánguīdìngguò西shānxiàxíngcánggàoqiān

诗文中出现的词语含义

法相(fǎ xiāng)的意思:指人的相貌和仪态端庄庄重,有法度。

孤忠(gū zhōng)的意思:孤独而忠诚

前贤(qián xián)的意思:指古代有才德的先贤和前辈人物。

屈法(qū fǎ)的意思:指违背法律、扭曲法律的行为。

上书(shàng shū)的意思:上书是一个动词成语,指的是将文字写在书籍、文件等物品上面。

圣主(shèng zhǔ)的意思:指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

吾子(wú zǐ)的意思:指自己的儿子,也可以泛指自己的后代。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

先鞭(xiān biān)的意思:先行者或领先者

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

一叶(yī yè)的意思:形容人或事物的变化或转折。

自怜(zì lián)的意思:自己可怜,对自己感到怜悯或同情。

翻译
想要离开又留恋不已,自己都感到哀怜,竟然为了你走在前面开路。
忠诚之心在万言奏疏中显露无遗,全家十口挤在一叶小舟上共度难关。
委屈法则来保全忠诚,让圣明的君主操心,上书直言使我们羞愧于前贤的美德。
回归南方时,我必定会经过西山脚下,那时我会详细地向墓地诉说我的行迹和隐秘之事。
注释
自怜:哀怜自己。
吾子:指对方,可能是尊敬或亲密的人。
万言疏:长篇奏疏,表达忠诚的文书。
一叶船:比喻极其艰难的处境。
屈法:委屈法律。
圣主:对君主的尊称,指贤明的统治者。
细把行藏:详细叙述自己的经历和隐秘。
墓阡:墓地边的小路,代指坟墓。
鉴赏

这首诗是一位文人对于友人离别的感慨和对其忠诚品质的赞赏。开篇“欲去还留每自怜”表达了诗人对于朋友即将离开的不舍之情,"竟为吾子著先鞭"则是说朋友在临行前还不忘提醒自己要坚守正道,这里的“吾子”可能是对朋友的一种尊称,表明诗人对其品格的敬重。

接着,“孤忠尽见万言疏”进一步强调了朋友的忠诚,这里的“孤忠”指的是朋友坚守的忠诚信念,而“万言疏”则形容朋友所写下的一份份奏章或书信,表达了他对国家和社会的关怀与建议。

"十口同登一叶船"用一个生动的比喻来描绘朋友们团结一心、共同前行的情景,这里“十口”指的是朋友间的相互扶持,“一叶船”则象征着他们共同的理想和目标。

中间两句“屈法相全烦圣主, 上书俱贬愧前贤”,诗人表达了对朋友在政治、法律方面的全才与勤勉态度的赞美。"屈法"意味着对律法的深入理解和遵循,而“相全”则是说朋友能够全面地处理各种事务,"烦圣主"则可能指朋友为国家和君王分忧,"上书俱贬愧前贤"表达了诗人对于自己无法达到朋友那样高尚品德的自谦之情。

尾句“南归定过西山下,细把行藏告墓阡”则是对朋友未来路途上的美好祝愿。这里“南归”可能指朋友即将返回南方故乡,“定过西山下”则预示着一段旅行的开始,而“细把行藏告墓阡”表达了诗人对于朋友不仅要关心现世,更应虑及身后名节,留给后人的美好形象。

总体而言,这首诗是对王实之这位朋友的一种深情寄托和高度评价。通过诗中丰富的意象和深沉的情感,刘克庄不仅展现了友谊的深厚,也反映出了古代士人对于忠诚、正直品格的崇尚。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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