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《焦山赠僧二首·其一》全文
宋 / 释德洪   形式: 五言律诗  押[东]韵

白下门连寺,清游入梦中

骨惊谁齧指,世事谩书空。

梵行芙蕖净,天寒昼火红

晓窗应破梦,卧听鸟呼风。

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诗文中出现的词语含义

白下(bái xià)的意思:白下是一个由两个汉字组成的成语,其中“白”表示无意义或没有结果,而“下”表示失败或失去。因此,白下的基本含义是指努力付出但最终没有取得任何成果或收获。

梵行(fàn xíng)的意思:指修行佛法、尽心尽力地做好事。

芙蕖(fú qú)的意思:指荷花。比喻美丽的女子。

骨惊(gǔ jīng)的意思:形容非常害怕,惊恐万分。

火红(huǒ hóng)的意思:形容颜色非常鲜艳、明亮,也表示热情高涨、热烈激动。

谩书(màn shū)的意思:指以虚伪或夸大的言辞来掩盖真相,欺骗他人的行为。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

入梦(rù mèng)的意思:指某人或某事深深地留在梦中,使人难以忘怀。

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

书空(shū kōng)的意思:形容书籍极少或没有。

下门(xià mén)的意思:指离开、出门、外出。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对焦山僧侣生活的深刻感悟与向往。首句“白下门连寺,清游入梦中”以白下门与寺庙相连的景象,营造出一种宁静祥和的氛围,仿佛清幽的游览已融入梦境之中,流露出诗人对这种生活状态的向往。

接着,“骨惊谁齧指,世事谩书空”两句,通过比喻的手法,表达了对世俗纷扰的厌倦与对超脱尘世的渴望。这里的“骨惊”可能象征着对现实世界的恐惧或不安,“齧指”则是一种夸张的说法,形象地表现出内心的惊惧。而“世事谩书空”则直接点明了对世间琐事的无意义感,暗示诗人希望摆脱这些束缚,追求心灵的自由与宁静。

“梵行芙蕖净,天寒昼火红”两句,进一步描绘了僧侣生活的纯净与美好。这里将“芙蕖”(荷花)比作僧侣的“梵行”,象征着纯洁与清净;“天寒昼火红”则可能是对僧侣在寒冷的白天里点燃灯火,为修行提供光明的场景的描述,既体现了僧侣生活的简朴与专注,也寓意着内心的温暖与光明。

最后,“晓窗应破梦,卧听鸟呼风”两句,以清晨的窗户打破梦境,以及躺在床上倾听鸟鸣与风声,形象地展现了诗人从梦境中醒来,开始面对现实世界,但内心依然保持着对自然与宁静生活的向往与追求。整个画面充满了禅意与诗意,展现出诗人对理想生活状态的深切向往与追求。

综上所述,这首诗通过对焦山僧侣生活的描绘,表达了诗人对宁静、纯净、超脱世俗生活的向往与追求,以及对自然与内心平静的深深眷恋。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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