出道（chū dào）的意思：指一个人开始展露头角，走上舞台，开始在某个领域获得认可和成功。

道场（dào chǎng）的意思：道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方，也可泛指任何人修炼的场所。

垢浊（gòu zhuó）的意思：指污秽、肮脏的样子，也可用来形容思想、行为不纯正。

净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

为道（wéi dào）的意思：为了追求真理和道德，奉行道义之道。

五浊（wǔ zhuó）的意思：指人的心思、品行等方面不纯洁、不清白。

无相（wú xiāng）的意思：没有相貌或形象，形容人或事物没有任何特征或特点。

在处（zài chǔ）的意思：在某个地方或环境中处于特定的状态或境地。

种种（zhǒng zhǒng）的意思：各种各样；多种多样

浊世（zhuó shì）的意思：指社会风气败坏、道德沦丧的时代。

浊化（zhuó huà）的意思：指事物的本质或性质变得恶劣或不纯。

这首诗《十八罗汉赞》由宋代诗人米芾所作，通过对十八罗汉形象的描绘，展现了佛教中对修行者精神境界的赞美。诗中以“巍巍释能儒”开篇，将罗汉比作智慧与德行并重的圣贤，体现了他们超凡脱俗的精神风貌。

“十八大果士”则点明了罗汉的身份，即已经证得阿罗汉果位的修行者，象征着他们达到了佛教修行的最高境界。接下来，“每于垢浊世，见此无相身”，强调了罗汉在污浊世间依然保持清净本心，不被外界所染，展现出其内在的纯净与坚定。

“追貌自楚工，磷玉妙吴匠”两句，运用比喻手法，将罗汉的形象比作楚地的工艺师和吴地的玉匠，赞美他们技艺高超，同时也暗示了罗汉在佛法修持上的精进与成就。

“种种出道韵，二幻与佛同”则进一步阐述了罗汉的修为与佛性之间的联系，通过“二幻”（即世间一切皆是虚幻）的观念，表达了罗汉对宇宙真理的深刻理解与认同。

最后，“在处为道场，五浊化净土”总结了罗汉的存在意义，无论身处何地，都能成为传播佛法、净化人心的道场，将污浊的世界转化为清净的净土，体现了罗汉对社会的积极影响和对众生的慈悲关怀。

整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，不仅赞美了十八罗汉的修行成就，也传达了佛教的核心理念——追求内心的清净与智慧，以及对社会的积极贡献。