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《用万松老人韵作十诗寄郑景贤·其一》全文
元 / 耶律楚材   形式: 五言律诗  押[侵]韵

毡庐抵足谈道月西沈。

议论馨香发,文章蕴藉深。

正便边氏腹不上谪仙襟。

自得逍遥意,何须邓林

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诗文中出现的词语含义

不上(bù shàng)的意思:不上表示不达到或不上升到某种程度或水平。

邓林(dèng lín)的意思:指人的思想、行为等具有迟钝、呆板的特点。

抵足(dǐ zú)的意思:抵达目的地,脚步稳固。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

谈道(tán dào)的意思:指谈论道义或讲述道理。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

馨香(xīn xiāng)的意思:形容香气扑鼻,令人愉悦。

议论(yì lùn)的意思:

◎ 议论 yìlùn
[comment;disucuss;exchange views on;talk over] 对某问题进行评议讨论
◎ 议论 yìlùn
[remark] 评议讨论时表示的意见

蕴藉(yùn jiè)的意思:蕴藉是一个汉语成语,意思是通过言辞或行为表达深刻的意义或情感。它强调了表达方式的内涵和深度,通常用于形容作品或言行具有丰富的内涵和深远的意义。

毡庐(zhān lú)的意思:指临时搭建的茅草屋,比喻临时住所。

谪仙(zhé xiān)的意思:指人被贬低、被排斥或被迫离开原本的环境,像仙人一样被放逐。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

边氏腹(biān shì fù)的意思:指人的腹部像边氏那样鼓胀,形容人非常饱胀。

鉴赏

这首诗是元代诗人耶律楚材的作品,他以万松老人的韵脚创作了十首诗寄给郑景贤,这是其中的第一首。诗的内容主要描绘了两位朋友深夜交谈的情景,以及他们对学问和人生的见解。

"毡庐同抵足",形象地写出两人在简朴的毡帐中促膝而坐,亲密无间,仿佛忘记了时间的流逝。“谈道月西沈”,夜晚的宁静为他们的深谈提供了良好的环境,月亮落下也暗示着谈话的深入。

"议论馨香发,文章蕴藉深",赞美了他们的交谈富有智慧,言辞如香气般沁人心脾,文章则深藏不露,内涵丰富。这体现了他们深厚的文化底蕴和高雅的品味。

"正便边氏腹,不上谪仙襟",将他们的学识比作边韶(东汉学者)的博学,而非李白(唐代诗人)的豪放,暗示他们的学问更偏向于精深而非外放。

最后两句"自得逍遥意,何须泊邓林",表达了诗人对这种自在无拘无束、心灵逍遥境界的向往,认为这样的精神享受胜过任何世俗的名利追求,即使是在邓林(神话中的桃源)般的隐居生活也不及。

整体来看,这首诗通过描绘朋友间的学术交流和精神追求,展现了元代文人对知识与自由的珍视。

作者介绍
耶律楚材

耶律楚材
朝代:元   字:晋卿   号:玉泉老人   生辰:1190年7月24日 —1244年6月20日

耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋卿,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 
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