《题泉翁天湖亭·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。
超度（chāo dù）的意思：指通过善行、智慧等方式，帮助他人解脱苦难，使其得到救赎。
度法（dù fǎ）的意思：度量衡的法则或标准；衡量事物的方法或准则。
范蠡（fàn lǐ）的意思：指胸怀宽广，志向高远的人。
蓬岛（péng dǎo）的意思：蓬岛指的是一个虚幻的、不存在的地方。用来形容事物的虚幻或不切实际。
五湖（wǔ hú）的意思：指泛指全国各地、世界各地。
仙都（xiān dōu）的意思：指仙人居住的地方，也用来比喻美丽幽静的地方。
逍遥（xiāo yáo）的意思：形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
倚阑（yǐ lán）的意思：倚靠在门框上看风景或观察外面的情况。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅超脱尘世、逍遥自在的仙境图景。诗人以“逍遥蓬岛即仙都”开篇，将读者带入一个远离尘嚣、充满仙气的世界。接着，“范蠡功成亦五湖”一句，借用了范蠡功成身退、泛舟五湖的典故，进一步强调了追求心灵自由与超脱的主题。
“此是泉翁超度法”，点明了诗中的“泉翁”是通过某种方法达到心灵超越的人物，暗示了通过特定的精神修炼或领悟，可以达到超凡脱俗的境界。最后，“倚阑曾见白云无”一句，以白云无常、飘渺不定的形象，象征着人生的无常和追求精神自由的永恒性，同时也表达了诗人对自然美景的深深赞叹和对超脱世俗生活的向往。
整体而言，这首诗通过对仙境的描绘和对超脱精神的追求，展现了明代文人对于理想生活状态的向往和对自然美的深刻感悟，体现了中国古典文学中常见的超然物外、追求精神自由的哲学思想。
- 作者介绍
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相从恨不多，送我三十里。
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系舟枯木根，会面两王子。
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风涛未可涉，隔竹见奔驶。
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和子瞻凤翔八观八首·其一石鼓
岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虡。
以为无用百无直，以为有用万物祖。
置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。
宣王没后坟垄平，秦野苍茫不知处。
周人旧物惟存山，文武遗民尽囚虏。
鼎钟无在铸戈戟，宫殿已倒生禾黍。
厉宣子孙窜四方，昭穆错乱不存谱。
时有过客悲先王，绸缪牖户彻桑土。
思宣不见幸鼓存，由鼓求宣近为愈。
彼皆有用世所好，天地能生不能主。
君看项籍猛如狼，身死未冷割为脯。
马童杨喜岂不仁，待汝封侯非怨汝。
何况外物固已轻，毛擒翡翠尾执麈。
惟有苍石于此时，独以无用不见数。
形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。
遭乱既以无用全，有用还为太平取。
古人不见见遗物，如见方召与申甫。
文非科斗可穷诘，简编不载无训诂。
字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股。
亦如老人遭暴横，颐下髭秃口齿龉。
形虽不具意可知，有云杨柳贯鲂鱮。
鲂鱮岂厌居溪谷，自投网罟入君俎。
柳条柔弱长百尺，挽之不断细如缕。
以柳贯鱼鱼不伤，贯不伤鱼鱼乐死。
登之庙中鬼神格，锡女丰年多黍稌。
宣王用兵征四国，北摧犬戎南服楚。
将帅用命士卒欢，死生不顾阚虓虎。
问之何术能使然，抚之如子敬如父。
弱柳贯鱼鱼弗违，仁人在上民不怒。
请看石鼓非徒然，长笑太山刻秦语。
《和子瞻凤翔八观八首·其一石鼓》【宋·苏辙】岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虡。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垄平，秦野苍茫不知处。周人旧物惟存山，文武遗民尽囚虏。鼎钟无在铸戈戟，宫殿已倒生禾黍。厉宣子孙窜四方，昭穆错乱不存谱。时有过客悲先王，绸缪牖户彻桑土。思宣不见幸鼓存，由鼓求宣近为愈。彼皆有用世所好，天地能生不能主。君看项籍猛如狼，身死未冷割为脯。马童杨喜岂不仁，待汝封侯非怨汝。何况外物固已轻，毛擒翡翠尾执麈。惟有苍石于此时，独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全，有用还为太平取。古人不见见遗物，如见方召与申甫。文非科斗可穷诘，简编不载无训诂。字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股。亦如老人遭暴横，颐下髭秃口齿龉。形虽不具意可知，有云杨柳贯鲂鱮。鲂鱮岂厌居溪谷，自投网罟入君俎。柳条柔弱长百尺，挽之不断细如缕。以柳贯鱼鱼不伤，贯不伤鱼鱼乐死。登之庙中鬼神格，锡女丰年多黍稌。宣王用兵征四国，北摧犬戎南服楚。将帅用命士卒欢，死生不顾阚虓虎。问之何术能使然，抚之如子敬如父。弱柳贯鱼鱼弗违，仁人在上民不怒。请看石鼓非徒然，长笑太山刻秦语。
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