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《偈三首·其二》全文
宋 / 释道震   形式: 偈颂  押[东]韵

眼见色时耳便聋,耳闻声处眼无功

朝来不耐灵禽报,树上杨梅火红

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诗文中出现的词语含义

不耐(bù nài)的意思:不耐受、不能忍受

朝来(zhāo lái)的意思:指事物逐渐变好或发展的趋势。

耳闻(ěr wén)的意思:通过听说而得知,不是亲自经历的事情。

火红(huǒ hóng)的意思:形容颜色非常鲜艳、明亮,也表示热情高涨、热烈激动。

灵禽(líng qín)的意思:指灵巧敏捷的禽鸟,比喻聪明灵活的人。

闻声(wén shēng)的意思:指听到声音或消息后,立即做出反应或行动。

无功(wú gōng)的意思:没有成就或功绩。

眼见(yǎn jiàn)的意思:亲眼看到的事实或现象。

杨梅(yáng méi)的意思:指人的性格或行为像杨梅一样酸甜苦辣,多用来形容人生经历或情感体验丰富。

鉴赏

这首诗以禅宗的视角,探讨了感官体验与心灵感知之间的关系。诗人通过“眼见色时耳便聋,耳闻声处眼无功”这两句,形象地描绘了感官在特定情境下的局限性。眼睛看到色彩时,耳朵仿佛失去了功能;耳朵听到声音时,眼睛似乎也失去了作用。这种描述暗示了在日常感知中,人们往往过于依赖某一种感官,而忽视了其他感官或内在的感受。

接下来,“朝来不耐灵禽报,树上杨梅似火红”两句,则进一步深化了这一主题。清晨,当灵禽(即灵性的鸟儿)报晓之时,诗人却难以承受这声音的打扰,仿佛在说,即便是自然界的美好声音,也有可能成为心灵的负担。而“树上杨梅似火红”则以鲜明的视觉意象,强调了色彩对心灵的影响,即使是最普通的杨梅,在特定的时刻和心境下,也能如同火焰般炽热夺目。

整体而言,这首诗通过独特的比喻和生动的场景描绘,表达了禅宗中关于感知、觉知与心灵状态之间微妙关系的思考,引导读者深入探索内心世界与外在世界的互动,以及如何在纷繁复杂的感官刺激中保持内心的平静与清明。

作者介绍

释道震
朝代:宋

释道震(一○七九~一一六一),俗姓赵,金陵(今江苏南京)人。少依觉印英禅师,再谒丹霞淳禅师,先后参海内有名尊宿十七人。初住曹山,后迁广寿、黄龙。称黄龙道震禅师,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴三十一年卒,年八十三。《僧宝正续传》卷六、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。
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