《送滑道人游庐山》全文
- 拼音版原文全文
送 滑 道 人 游 庐 山 宋 /苏 颂 康 王 观 里 采 芝 田 ，董 奉 家 边 种 杏 坛 。双 屩 一 筇 行 到 处 ，应 寻 岩 室 养 神 丹 。
- 注释
- 康王观：古代道教名胜，可能指道教圣地。
采芝田：传说中的仙人采集灵芝的地方。
董奉：三国时期有名的医术高人，以杏林为名。
杏坛：杏林的代称，用来比喻医术高明。
屩：草鞋。
筇：竹杖。
岩室：山洞。
养神丹：修炼或养生的丹药，象征精神修养和长生不老。
- 翻译
- 在康王观里的采芝田边，董奉家旁有杏树成林。
穿着草鞋竹杖，游走于各处，应当寻找山洞修炼，以求得养生的仙丹。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人苏颂的《送滑道人游庐山》，其中描绘了自然景物与修行养性的和谐共生。
"康王观里采芝田，董奉家边种杏坛。"
这里通过对康王观和董奉家的描述，展现出一片宁静而神秘的自然环境。"康王观"可能是指某个地方的名胜，而"董奉家"则是一个具体的地标。"采芝田"和"种杏坛"表明诗人对这块土地上的生命力和生机有着深刻的感受，同时也暗示了这里可能与道教修行有关，因为"芝草"在古代常与长生不老联系在一起。
"双屩一筇行到处，应寻岩室养神丹。"
这两句则透露出诗人对友人的劝勉和期许。"双屩一筇"形容的是一种简单而专注的生活状态，表明修行者应该摒弃世俗的繁华，而"行到处"则意味着寻找合适的地方进行静修。"应寻岩室养神丹"中的"养神丹"可能是指道教中追求长生不老的仙丹，但在这里，它更多地象征着通过沉思和冥想来培养心灵的纯净与强大。
整首诗传递出一种超脱尘世、返璞归真的生活理念，同时也表达了对友人修行之路的美好祝愿。
- 作者介绍
-
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。朝代：宋
- 猜你喜欢
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。
十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。
此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。
卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。
佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。
系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。
现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我于众经颂少分，如是说者无穷尽。
愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
《依修多罗立往生正信偈》【宋·释遵式】稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
https://www.xiaoshiju.com/shici/7167c671c076430837.html
摊破江城子/江城梅花引
娟娟霜月又侵门。对黄昏。怯黄昏。
愁把梅花，独自泛清尊。
酒又难禁花又恼，漏声远，一更更，总断魂。断魂。
断魂。不堪闻。被半温。香半温。
睡也睡也，睡不稳、谁与温存。
只有床前、红烛伴啼痕。
一夜无眠连晓角，人瘦也，比梅花，瘦几分。
明妃曲二首·其一
明妃未出汉宫时，秀色倾人人不知。
何况一身辞汉地，驱令万里嫁胡儿。
喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁？
延寿尔能私好恶，令人不自保妍媸。
丹青有迹尚如此，何况无形论是非。
穷通岂不各有命，南北由来非尔为。
黄云塞路乡国远，鸿雁在天音信稀。
度成新曲无人听，弹向东风空泪垂。
若道人情无感慨，何故卫女苦思归？
题吴季章挹秀堂
造物鼎新开画图，江蟠前后山负隅。
一尘不动鸥出没，万变无心云卷舒。
主人倚坐扶栏立，太清之气交相袭。
风烟席上骨毛醒，文字场中星斗湿。
说诗迁史功日新，江山怪见无精神。
笔头收拾珠玉去，夔为酸鼻河伯颦。
填胸自有真潇洒，沃眼更何须外假。
景饶眼饱欲著书，书成勿示斲轮者。
- 诗词赏析