鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
《鹤鸣》全文
- 拼音版原文全文
鹤 鸣 先 秦 /诗 经 鹤 鸣 于 九 皋 ，声 闻 于 野 。鱼 潜 在 渊 ，或 在 于 渚 。乐 彼 之 园 ，爰 有 树 檀 ，其 下 维 萚 。他 山 之 石 ，可 以 为 错 。鹤 鸣 于 九 皋 ，声 闻 于 天 。鱼 在 于 渚 ，或 潜 在 渊 。乐 彼 之 园 ，爰 有 树 檀 ，其 下 维 谷 。他 山 之 石 ，可 以 攻 玉 。
- 诗文中出现的词语含义
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攻玉（gōng yù）的意思：攻击玉石，比喻对美好事物的毁坏或破坏。
鹤鸣（hè míng）的意思：形容文采斐然，声音悦耳动听。
九皋（jiǔ gāo）的意思：形容水势汹涌，波浪滔天。
可以（kě yǐ）的意思：表示事物具有某种能力或条件，可以实现某种行为或达到某种目的。
潜在（qián zài）的意思：指潜伏在内部或表面之下的潜力、能力或可能性。
声闻（shēng wén）的意思：声音传闻到耳朵中，指消息传达出去。
以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为
在于（zài yú）的意思：指某事物的关键或决定性因素所在。
它山之石（tā shān zhī shí）的意思：指外地的好石头，比喻他人的优点或长处，可以成为自己学习借鉴的对象。
- 注释
- 九皋：皋，沼泽地。
九：虚数，言沼泽之多。
渊：深水，潭。
渚：水中小洲，此处当指水滩。
爰：于是。
檀：古书中称檀的木很多，时无定指。
常指豆科的黄檀，紫檀。
萚：酸枣一类的灌木。
一说“萚”乃枯落的枝叶。
错：砺石，可以打磨玉器。
榖：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
攻玉：谓将玉石琢磨成器。
- 翻译
- 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅和谐的自然景象，通过对鹤鸣声、鱼游动和山石美好的描述，表达了诗人对田园生活的向往与喜悦。诗中的意象丰富，音韵和谐，如“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚”一句，便是通过对园中美好景致的描写，表现出一种宁静闲雅的情怀。
鹤鸣声在九皋回荡，传递至远处的野地，这不仅展示了自然界的声音之美，也反映出了诗人内心的喜悦与和谐。鱼在水中自由穿梭，或潜或现，表现出生命力的活泼和自然状态。
“它山之石，可以为错”一句，通过对山石的描写，不仅强调了其坚硬可靠的特性，而且象征着诗人心中对于坚固不移事物的向往。而“可以攻玉”则进一步突显出山石的坚韧和价值。
整首诗通过对自然美景的细腻描绘，展现了诗人对于纯净生活的憧憬，以及内心深处对和谐、平衡世界的向往。
- 作者介绍
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诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。朝代：秦
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