不数（bù shù）的意思：不计算、不计数

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

疮痏（chuāng wěi）的意思：指原本已经好转的伤口被人故意搞破，比喻已经解决或缓解的问题被人重提或恶化。

但愿（dàn yuàn）的意思：表示希望或期望，用于表达对某种事情或结果的渴望。

东坡（dōng pō）的意思：指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家，也泛指文学才子、文化名人。

方陈（fāng chén）的意思：指直言不讳，毫不隐瞒地阐述事实真相。

甘香（gān xiāng）的意思：形容气味香甜。

骨化（gǔ huà）的意思：形容事物僵化，失去活力和灵性。

翰林（hàn lín）的意思：指官员、文人的集合，也代表学问渊博、才华出众的人群。

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

红云（hóng yún）的意思：红云是指红色的云彩，比喻事物兴盛的景象或美好的前景。

华清（huá qīng）的意思：指清澈明亮、清新透彻。

化作（huà zuò）的意思：化作指将某种形态或状态转变为另一种形态或状态。

火齐（huǒ jì）的意思：形容火势旺盛，燃烧得很旺。

今岁（jīn suì）的意思：指当前这一年，特指即将到来的新年。

南州（nán zhōu）的意思：南方的州府，指南国或南方地区。

能无（néng wú）的意思：能力无限，无所不能。

岂必（qǐ bì）的意思：用于反问，表示事情并非一定如此。

虬珠（qiú zhū）的意思：形容珍贵而美丽的宝珠。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三百（sān bǎi）的意思：指数量众多，形容数量或程度非常大。

圣僧（shèng sēng）的意思：形容人品高尚、行为慈善、具有崇高的道德品质。

食指（shí zhǐ）的意思：指手中最重要的一根指头，也指最喜欢的或最想要的事物。

天子（tiān zǐ）的意思：指君主、皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。

天生（tiān shēng）的意思：与生俱来，天赋的，本性的。

天浆（tiān jiāng）的意思：指天上的浆糊，比喻世间的美食。

未来（wèi lái）的意思：指未来的前景非常广阔，有很大的发展潜力。

五云（wǔ yún）的意思：指天空中的云彩，比喻事物的变化多端、不可捉摸。

西园（xī yuán）的意思：西园是一个古代的园林名，意指逍遥自在、无忧无虑的生活。

仙人（xiān rén）的意思：指仙界的人物，也用来形容非常高尚或非常出色的人。

烟火（yān huǒ）的意思：烟火是指烟雾和火焰，也用来比喻世间的红尘繁华和短暂的美好。

炎海（yán hǎi）的意思：炎海意指烈火熊熊的大海，比喻战争或混乱的局势。

严霜（yán shuāng）的意思：形容严寒的冬天。

一物（yī wù）的意思：指一件事物或一个物品。

尤物（yóu wù）的意思：指非常美丽或有吸引力的人或物。

玉液（yù yè）的意思：指美味的酒或饮料。

玉骨（yù gǔ）的意思：形容人的骨骼轻盈、柔韧，体态优美。

云阵（yún zhèn）的意思：云彩聚集成阵，形容密集的云层。也比喻人群或事物的聚集。

云芽（yún yá）的意思：比喻事物初露端倪或初步形成。

珍贡（zhēn gòng）的意思：珍贡是指珍贵的贡品，也可用来形容非常珍贵的东西或人。

主人（zhǔ rén）的意思：指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

自古（zì gǔ）的意思：从古至今，自古以来。

天生尤物（tiān shēng yóu wù）的意思：形容一个人天生美丽出众，无可比拟。

这首《续荔枝叹》由明代诗人张萱所作，通过荔枝这一主题，巧妙地融入了对时事的感慨和对生活的细腻观察。

首句“华清玉骨化作灰”，以华清宫的典故起笔，暗喻荔枝之美如华清之玉，却终归于尘土，表达了对美好事物易逝的感慨。接着“赪虬不受蛮雨催”一句，以赤色的龙（赪虬）比喻荔枝，强调其生命力顽强，即使面对恶劣环境也不屈服，展现出荔枝坚韧不拔的精神。

“圣僧已捧火齐至，绛襦仙人殊未来”两句，运用佛教元素，将荔枝比作火齐（佛经中的一种宝石），暗示荔枝虽珍贵，但尚未得到应有的重视或赏识，如同仙人未至，仍需等待。

“去冬严霜击炎海，迸碎虬珠春不綵”描绘了去年冬天严寒霜冻对荔枝的摧残，使得春天的荔枝失去了原有的色彩和光泽，形象地展现了自然环境对荔枝生长的影响。

“红云阵里无星苞，顿使南珍阙今载”进一步强调了荔枝在特定年份的稀缺性，如同红云阵中的星星般稀少，使得南方的珍品在这一年未能如常呈现。

“南珍自古遍南州，甘香绝胜闽与涪”赞美了荔枝自古以来在南方地区的盛名，其甘甜香气远超其他地方的特产。

“若令今岁是元狩，举酒何须酬伯游”借用历史典故，表达了如果今年荔枝丰收，人们举杯庆祝时无需再寻找其他理由，直接庆祝荔枝的丰饶即可。

“天生尤物媚天子，岂必一物成疮痏”指出荔枝作为天赐之物，深受帝王喜爱，但并不意味着所有珍奇之物都带来祸害。

“献珍贡异谁问瑞与妖，但愿无妖即为瑞”表达了对荔枝是否为吉祥之物的疑问，但更希望没有妖异之事发生，即为吉祥。

“翰林主人五云芽，人间烟火不敢加”描述了文人雅士对荔枝的喜爱，他们以五云芽（象征高洁）来赞美荔枝，而普通人则不敢轻易触碰，体现了不同阶层对荔枝的不同态度。

“自言一啖三百颗，天浆玉液不数卢仝茶”引用卢仝的茶诗，对比荔枝的美味，强调荔枝的甘甜胜过名茶。

“东坡亦言本为口，食指君能无动耶”引用苏轼的话，再次强调荔枝的诱人之处，让人不禁垂涎欲滴。

“请君莫过方陈家，不如来看西园花”最后以邀请的方式结束，鼓励人们不要错过观赏西园花的机会，同时也暗示了品尝荔枝的美好体验。

整首诗通过对荔枝的描绘，不仅展现了其自然之美和文化价值，也蕴含了对生活、时事的深刻思考和对美好事物的向往。