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《神宗皇帝挽词二首·其一》全文
宋 / 郭祥正   形式: 五言律诗  押[真]韵

物物成化熙熙九春

寿觞奏乐法座忽流尘。

遗治前无古,称宗孰有神

烟霄歧路别,百辟沾巾

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诗文中出现的词语含义

百辟(bǎi pì)的意思:形容威力无穷,无所不能。

成化(chéng huà)的意思:指事物的发展或进展达到某个阶段或状态。

法座(fǎ zuò)的意思:指法官或法律专家的座位,也用来比喻法律权威或法律地位。

忽流(hū liú)的意思:形容思维迅速,言辞流利,能够即兴应对各种情况。

九春(jiǔ chūn)的意思:指很长时间,久远的春天。也用来比喻等待、期盼已久的事物。

流尘(liú chén)的意思:指人或物在高速行进时,所产生的尘土或灰尘随风飘散。

歧路(qí lù)的意思:指道路分岔,选择困难,不知道该走哪条路。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

寿觞(shòu shāng)的意思:指庆祝生日或其它重要场合喜庆的酒宴。

物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。

熙熙(xī xī)的意思:形容人多、热闹的样子。

烟霄(yān xiāo)的意思:

亦作“烟霄”。1.云霄。 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗:“山川乱云日,楼榭入烟霄。” 宋 陆游 《蓬莱行》:“山峭插云海,楼高入烟霄。” 明 李东阳 《楚观楼记》:“声之发於此者,必能超尘壒而出烟霄,凡有耳者皆得之。”
(2).指山的高处。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗:“律仪传教诱,僧腊老烟霄。”
(3).喻显赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感怀呈朝中亲友》诗:“词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟?” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》:“已为无雨之期,空悬梦寐;终自凌云之製,能致烟霄。” 金 元好问 《感兴》诗:“倚梯从昔望烟霄,七叶何人竟珥貂。”

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

沾巾(zhān jīn)的意思:指被牵连或染上不好的事物。

奏乐(zòu yuè)的意思:

◎ 奏乐 zòuyuè
[play music;perform on a musical instrument;strike up a tune] 演奏乐曲

鉴赏

这首挽词以哀悼神宗皇帝的逝世为主题,通过描绘哀伤的场景和对逝者功绩的追忆,展现了深厚的情感与崇高的敬意。

首句“物物皆成化”寓意万物在时间的流转中都经历了变化,暗含着生命的短暂与世事的变迁。接着,“熙熙十九春”则以春日的繁荣景象象征神宗在位期间国家的兴盛与和谐,春意盎然,生机勃勃,展现出神宗治下的盛世景象。

“寿觞方奏乐”描绘了生前的欢庆与庆祝,人们举杯畅饮,音乐悠扬,充满了欢乐与祝福。“法座忽流尘”则转折至哀悼的氛围,法座上覆盖着灰尘,暗示神宗已离世,留下一片寂静与哀思。

“遗治前无古”表达了对神宗治国理政成就的高度评价,认为他的治国有史以来无人能及,彰显了其卓越的领导才能和深远的影响。“称宗孰有神”进一步强调了神宗作为君主的非凡之处,无人能与其相媲美,体现了对其人格魅力和智慧的赞美。

最后,“烟霄歧路别,百辟共沾巾”描绘了神宗去世后,人们在烟云缭绕的天空下分别,百官共同洒泪的情景,表达了对神宗逝世的深切哀悼和不舍之情。整首挽词通过细腻的描绘和深情的表达,展现了对神宗皇帝的崇高敬意和深切怀念。

作者介绍
郭祥正

郭祥正
朝代:宋   字:功父   籍贯:自号谢公山   生辰:1035~1113

郭祥正(1035~1113)北宋诗人。字功父,一作功甫,自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂(今属安徽)人。皇祐五年进士,历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等,虽仕于朝,不营一金,所到之处,多有政声。一生写诗1400余首,著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放,酷似李白。 
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