白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。

惭愧（cán kuì）的意思：对自己的过失或缺点感到羞愧和内疚。

父母（fù mǔ）的意思：指父亲和母亲，家长，也泛指父母亲属。

过夜（guò yè）的意思：指在某个地方过夜，不离开或不返回家中。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

愧惭（kuì cán）的意思：感到羞愧、惭愧。

流水（liú shuǐ）的意思：形容水流不断、源源不绝的样子，也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

秋水（qiū shuǐ）的意思：形容水面清澈透明，如秋天的水。

求心（qiú xīn）的意思：寻求真实的内心感受或动机

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

生口（shēng kǒu）的意思：生口是指人口的增加。

水作（shuǐ zuò）的意思：指人的行为言语犹如水流一样，变幻无常，不可捉摸，无法预料。

所生（suǒ shēng）的意思：

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

无法（wú fǎ）的意思：无法指无法做到、无法实现某种愿望或目标。

一曲（yī qǔ）的意思：指一首曲子，也用来比喻一段事情或一段时间。

云为（yún wéi）的意思：指事物变化多端，无法预测或掌握其发展趋势。

知音（zhī yīn）的意思：知己，好朋友

这首诗以禅宗的问答形式展开，充满了哲理与玄思。诗人以“三界无法，何处求心”开篇，提出了一种超越常规思维的哲学观点，暗示在世间万物中寻找真理和内心的平静是不可能的，因为真理和内心的存在超越了有限的物质世界。

接着，“何处有法，何处无心”进一步深化了这一观点，指出法与心并非存在于特定的时空之中，而是贯穿于一切存在之中，无处不在，又无处可寻。这种对法与心的描述，体现了禅宗对于宇宙本源和内在精神世界的深刻洞察。

“白云为盖，流水作琴”描绘了一幅宁静而超脱的画面，白云象征着自由与纯洁，流水则代表了永恒与流动。这两者共同构成了一个自然和谐的场景，暗示着心灵的平静与宇宙的和谐相融。

“谁是知音，一曲两曲无人会，惭愧惭愧”则表达了对真正理解与共鸣的渴望，以及在寻求这种理解过程中的孤独感。诗人似乎在说，即使是最美的音乐，也难以找到真正的知音来欣赏，这既是对禅宗境界的追求，也是对人生真谛的探索。

最后，“父母所生口，终不向你道，雨过夜塘秋水深”以一种含蓄的方式结束了这首诗。它提醒我们，尽管我们拥有表达的工具（如语言），但真正的智慧和真理往往难以言传，就像雨后的夜塘，虽然深邃，却难以直接描述其美丽。这句诗寓意深远，引人深思，强调了言语与真实体验之间的差距，以及在追求真理过程中保持谦逊的重要性。

整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的意象和深刻的哲理思考，探讨了关于存在、真理、心灵与自然的关系，以及人类在追求理解与和谐时可能面临的挑战和局限。