建醮偶感(清·陈维英)原文|全文|注释|赏析

《建醮偶感》全文

清 / 陈维英形式: 七言绝句押[支]韵

祭鬼供神款客疲，富家难度况贫儿。

衣裳典尽饥寒至，神鬼无闻客不知。

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诗文中出现的词语含义

富家（fù jiā）的意思：指富裕的家庭。

饥寒（jī hán）的意思：指饥饿和寒冷，形容生活困苦，贫困潦倒。

家难（jiā nán）的意思：家庭困难，家境不好。

难度（nán dù）的意思：表示事情或任务的困难程度。

贫儿（pín ér）的意思：贫困的孩子。形容家境贫困、生活困苦的孩子。

神鬼（shén guǐ）的意思：形容事物神秘莫测，超乎寻常。

无闻（wú wén）的意思：没有人知道或听说过

衣裳（yī shang）的意思：指衣服，也可用来形容衣着。

鉴赏

这首诗《建醮偶感》由清代诗人陈维英所作，通过简练的语言描绘了社会底层人民生活的艰辛与无奈。

首句“祭鬼供神款客疲”，描绘了人们为了祭祀鬼神和款待客人而劳心劳力的情景。这里的“款客”不仅指物质上的招待，也包含了精神上的慰藉，但这种行为往往伴随着疲惫和辛劳。

次句“富家难度况贫儿”，对比了富人与穷人的境遇。即便是富有的人家，面对祭祀和款待客人的繁琐事务，也感到难以承受，更何况是生活困顿的贫苦人家呢？这句话揭示了社会阶层之间的巨大差异，以及穷人面临的更加严峻的生活压力。

后两句“衣裳典尽饥寒至，神鬼无闻客不知”，进一步深化了主题。在极度贫困的情况下，人们连最基本的衣物都无法维持，不得不将衣物典当以换取生活所需。然而，在这样的困境中，无论是神灵还是客人，都对他们的苦难视而不见，无法给予实质的帮助。这两句诗深刻地反映了社会的冷漠和不公，以及底层人民在物质匮乏和精神孤独中的挣扎。

整体而言，《建醮偶感》通过细腻的笔触，展现了清代社会底层人民生活的艰难与痛苦，表达了诗人对社会不平等现象的深切同情和批判。

作者介绍: 陈维英
朝代：清

陈维英（1811～1869），字硕芝，又字实之，号迂谷，清淡水厅人。咸丰九年（1859）举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年（1845）任福建闽县教谕；咸丰元年（1851），台湾道徐宗干举为孝廉方正；咸丰九年（1859）乡试中举，授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年（1862），戴万生起事，因助饷捐得四品头衔，并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔，名曰「太古巢」，著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。