当面（dāng miàn）的意思：指在面对面的情况下，直接或当着对方的面进行某种行为或交流。

耳食（ěr shí）的意思：指喜好听的言语或音乐。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

聚讼（jù sòng）的意思：指人们聚集在一起争论、辩论的场景。

面目（miàn mù）的意思：指一个人或事物的真实情况或本来面貌。

墨迹（mò jī）的意思：形容人说话或写字拖沓、磨蹭，不干脆利落。

目观（mù guān）的意思：观察目光

片羽（piàn yǔ）的意思：片羽是一个形容词，指的是残破不全的样子或状态。

千秋（qiān qiū）的意思：千秋，指长久的时期或长远的未来。

如新（rú xīn）的意思：像新的一样，状态如初。

赏鉴（shǎng jiàn）的意思：欣赏和鉴赏。

绍兴（shào xīng）的意思：继承前人的事业并发展壮大。

形影（xíng yǐng）的意思：形影是一个形容词，意思是形体和影子都存在，形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。

贞观（zhēn guān）的意思：指人的品行高尚，道德高尚。

此诗《题王羲之七月都下二帖真迹卷》由清朝乾隆皇帝弘历所作，其内容是对王羲之书法作品的鉴赏与评价。

诗中首先提到“墨迹与钩模”，意指书法作品的墨迹与笔画结构，如同形影不离一般紧密相关。接着，“品如形影分”则表达了书法作品的品质与笔画结构之间的相互依存关系，形象地描绘了书法艺术的独特魅力。

“千秋赏鉴家，聚讼徒纷纷”两句，以历史上的众多书法鉴赏家为例，说明了对书法作品真伪的争议和讨论自古以来就存在，体现了书法艺术的复杂性和多样性。

“二帖名久膻，片羽真不真”则直接点明了王羲之的两幅作品，即“七月都下二帖”的真伪问题，表达了对这两幅作品真伪的疑问和探讨。

“贞观暨绍兴，小玺文如新”提到了这两个历史时期，以及在这些时期内对王羲之作品的鉴定和流传情况，强调了作品在不同时间点的保存和传承。

最后，“聊当面目观，还轻耳食伦”两句，表达了诗人对书法作品鉴赏的态度，认为应当通过直接观察作品本身来判断其真伪，而非仅仅依赖于他人的言论或传闻。这反映了诗人对于书法艺术的深入理解和独到见解。

整首诗通过对王羲之书法作品的鉴赏，不仅展现了对古代书法艺术的深刻理解，也体现了乾隆皇帝作为一位爱好文学艺术的帝王，对于传统文化的尊重和推崇。