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《译经惣持大师致宗之泗上礼塔》全文
宋 / 杨亿   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

传心印得衣珠,不学声闻證有馀。

犀柄登三殿讲,琅函新译五天书

莲华塔下焚香去,竹箭波间解缆初。

随顺世缘无所住,经行宴坐如如

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拼音版原文全文
jīngzǒngchíshīzhìzōngzhīshàng
sòng / yáng亿

zǎochuánxīnyìnzhūxuéshēngwénzhèngyǒu

bǐngdēngsān殿diànjiǎnglánghánxīntiānshū

liánhuáxiàfénxiāngzhújiànjiānjiělǎnchū

suíshùnshìyuánsuǒzhùjīngxíngyànzuò

诗文中出现的词语含义

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

传心(chuán xīn)的意思:通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。

登三(dēng sān)的意思:指人登山时攀登到第三个山峰,意味着完成了一项困难的任务或达到了一个重要的目标。也用来形容在某个领域或某个方面取得了重要的突破。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

解缆(jiě lǎn)的意思:解除限制或束缚,摆脱困境。

经行(jīng xíng)的意思:指行经、经过。

琅函(láng hán)的意思:形容文章或书信的内容精美、优雅。

莲华(lián huá)的意思:指莲花的花瓣,比喻美丽、纯洁的事物。

如如(rú rú)的意思:形容事物相似或相同。

三殿(sān diàn)的意思:指古代宫廷中的三座殿堂,也用来比喻地位高峻、声望显赫的人。

声闻(shēng wén)的意思:声音传闻到耳朵中,指消息传达出去。

世缘(shì yuán)的意思:指人与人之间的缘分,也可指两个人之间的命运纠葛。

顺世(shùn shì)的意思:顺应时代潮流,适应社会环境,顺从世俗的观念和规则。

随顺(suí shùn)的意思:顺从他人的意愿或行动,随着别人的步调行事。

天书(tiān shū)的意思:指难以理解或难以解读的文字或符号。

五天(wǔ tiān)的意思:形容时间很短暂,转眼即逝。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

犀柄(xī bǐng)的意思:指犀牛角,比喻顶天立地的气概和坚定不移的决心。

心印(xīn yìn)的意思:心中的印记,指深刻的记忆或印象。

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

自如(zì rú)的意思:自如指事物自然无拘束、自由自在的状态或行为。

无所住(wú suǒ zhù)的意思:指没有固定的居所或停留之处。

鉴赏

这首诗是宋代诗人杨亿的作品,名为《译经惣持大师致宗之泗上礼塔》。从内容来看,这是一首佛教题材的诗,描绘的是一种心境和修行的状态。

"早传心印得衣珠,不学声闻證有馀" 这两句表达了对内在智慧的追求与获得,而非依赖于外在的声音或学习。"犀柄屡登三殿讲,琅函新译五天书" 则是说到对经典的深入研究和传承。

"莲华塔下焚香去,竹箭波间解缆初" 描述了一种超脱世俗羁绊的情景,而"随顺世缘无所住,经行宴坐自如如" 则展现了诗人对于佛法修持与生活态度的理解,体现出一种超然物外、随遇而安的境界。

整首诗语言简洁,意境深远,透露出作者对佛教文化的深刻理解和个人修行的体验。通过这首诗,我们可以感受到诗人对于精神世界的追求,以及对内在平静与超脱世俗纷扰的向往。

作者介绍
杨亿

杨亿
朝代:宋   字:大年   籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)   生辰:974—1020

杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。
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