- 拼音版原文全文
赠 谈 命 王 逸 民 宋 /家 铉 翁 逸 民 古 称 避 世 士 ,不 以 功 名 累 其 意 。有 人 向 彼 话 穷 通 ,拂 衣 归 来 洗 其 耳 。君 字 逸 民 见 君 心 ,云 胡 乃 以 谈 天 为 已 事 。要 令 世 间 竞 进 人 ,稍 知 山 林 岩 壑 味 。吁 嗟 逸 民 莫 学 商 山 翁 ,商 山 卒 为 三 聘 起 。成 都 卜 隐 者 君 平 ,身 自 涧 槃 名 声 动 朝 市 。案 头 周 易 是 本 经 ,未 来 千 载 瞭 然 在 胸 次 。
- 诗文中出现的词语含义
-
案头(àn tóu)的意思:指案子上的事物,也比喻工作、学习的地方。
本经(běn jīng)的意思:指正确的经书,也指正经、正统的事物。
避世(bì shì)的意思:避开尘世繁忙的纷扰,远离尘嚣。
不以(bù yǐ)的意思:不把...视为
朝市(cháo shì)的意思:指早晨的市场,也泛指热闹的市集。
成都(chéng dū)的意思:成都是中国四川省的省会城市,也是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。成都这个成语通常用来形容一个地方繁荣、富饶,或者形容一个人才华横溢、多才多艺。
拂衣(fú yī)的意思:拂衣是指轻轻挥动衣袖,形容离去或离开的意思。
功名(gōng míng)的意思:
[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式:功+名
[例句]
求取功名。(作宾语)归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。
胡乃(hú nǎi)的意思:指无根据、无依据、无证据、无事实的随意猜测、主观判断或推测。
涧槃(jiàn pán)的意思:指人们经历磨难后获得重生、蜕变的过程。
竞进(jìng jìn)的意思:指争先进取,相互竞争,互相鞭策努力向前发展。
君平(jūn píng)的意思:君主平和安定。
老君(lǎo jūn)的意思:指道教的三清之一的太上老君,也用来指代人的年纪大、经验丰富。
名声(míng shēng)的意思:指一个人或事物在社会上的声望、声音或名誉。
千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。
穷通(qióng tōng)的意思:指从贫穷到富裕或困难到顺利的转变。
山翁(shān wēng)的意思:指老人、老头子,也可指隐居山间的人。
山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。
商山(shāng shān)的意思:商山指的是商朝时期的商山,也可以泛指商朝时期的商国。在成语中,商山代表了商朝时期的繁荣和昌盛。
世士(shì shì)的意思:指有德行、有才能的人。
世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。
谈天(tán tiān)的意思:指无所事事地闲谈或聊天,没有实际行动或目的。
未来(wèi lái)的意思:指未来的前景非常广阔,有很大的发展潜力。
胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。
岩壑(yán hè)的意思:指山谷之间的峡谷或深沟,也用来比喻困苦、艰险的处境。
逸民(yì mín)的意思:指追求自由自在、不拘束的生活方式的人。
有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。
吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。
云胡(yún hú)的意思:指言辞繁琐、虚无缥缈,没有实质内容。
成都卜(chéng dū bǔ)的意思:成都卜是一个四字成语,意为“成就众多,富有成就”。
商山翁(shāng shān wēng)的意思:指老年人智慧卓越,经验丰富。
- 翻译
- 古代的隐士被称为避世之人,他们不因追求功名而牵累内心。
有人向他们谈论仕途得失,但他们拂袖而去,以此清洗耳朵,不愿听这些世俗之事。
你,逸民之士,你的行为显示出你的心志,为何要把谈论天道当作自己的职责。
你要让世人明白,追求名利的人应懂得品味山林的宁静与幽深。
哎,逸民们,不要学那商山四皓,最终他们还是被朝廷三次征召。
成都的老隐士君平,虽然隐居山林,但他的名声却震动了朝廷和市井。
他的案头摆放着《周易》,这部经典书籍,预示着他未来的洞察力将深远影响后世。
- 注释
- 逸民:隐士。
避世士:避开尘世的人。
累:牵累。
其意:内心。
拂衣:挥袖。
洗其耳:清洗耳朵,表示不愿听。
君字逸民:你作为逸民。
见君心:看出你的心志。
云胡:为何。
谈天:谈论天道。
竞进人:追求名利的人。
山林岩壑味:山林的宁静与幽深。
商山翁:商山四皓。
三聘:三次征召。
成都卜隐老君平:成都的隐士君平。
涧槃:山涧深处。
名声动朝市:名声震动朝廷和市井。
本经:经典书籍。
未来千载:未来千年。
瞭然在胸次:清晰地存在于心中。
- 鉴赏
这首诗名为《赠谈命王逸民》,作者是宋代的家铉翁。诗中,诗人将逸民(指隐居不仕的人)与古代的避世士相提并论,赞扬他们不追求功名,保持内心的纯净。诗人指出,当有人试图说服王逸民参与世俗的穷通之论时,他选择了拂衣归隐,以此来净化自己的耳朵,远离尘嚣。
接着,诗人通过“君字逸民见君心”表达了对王逸民超脱世俗、专注于内心修行的赞赏。他认为,逸民应当引导世人理解山林岩壑的宁静生活,而非沉溺于争名逐利。诗人提醒逸民们不要效仿商山四皓,尽管他们曾因朝廷征召而有所动摇,但成都的老者君平则以卜筮为业,却名声远播,可见隐居也能在世间留下深远影响。
最后,诗人提到《周易》案头,象征着王逸民深研经典,他的智慧将超越时代,为后世所铭记。整首诗赞美了逸民的生活态度和精神境界,鼓励人们在喧嚣中寻找内心的宁静。
- 作者介绍
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待月轩为钱塘沈廷璧赋
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《待月轩为钱塘沈廷璧赋》【明·顾清】高轩峨峨临水开,虚檐四敞无纤埃。主人为此兴不浅,要待嫦娥天际来。晴空落日清如洗,远水微茫翠烟起。清簟疏栊半捲帘,思入沧溟几千里。沧溟迢迢天汉东,玉蟾戏水龙王宫。清辉只尺不可睹,幽情烂熳迷云空。有时掀髯琢诗句,乌鹊啁啾隔烟树。长吟呼起白凤来,恨不同飞碧霄去。有时凭阑吹洞箫,箫声幽咽惊潜蛟。倦来梦入水精殿,寒光百道飞银瑶。香残烛冷催更鼓,遐想苍茫极今古。牛渚金陵夜夜天,风流百世俱尘土。感时抚事情依依,东望蓬莱意转迷。绕阑风露不知冷,隔水松篁应惨凄。钱塘亦是三江地,风景寻常接宵寐。抚卷知君信可人,不觉神飞渡江澨。我歌待月篇,月应解我意,不用阑干苦凝睇。少迟银桥天际起,与尔同舞霓裳队。
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