得归吾足矣,不乐复何之。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对归隐生活的向往与追求,以及在面对世俗富贵与风云变幻时的淡然态度。诗中“富贵今非愿,风云安可期”两句,直接点明了诗人对物质财富与世事变迁的淡泊态度,认为富贵并非所愿,风云变化难以预料,体现了超脱世俗的哲学思考。
“得归吾足矣,不乐复何之”则表达了诗人对归隐生活的满足与肯定,认为能够回归自然,便是最大的快乐,不再寻求其他。这种对简单生活和内心平静的追求,是古代文人普遍向往的生活状态。
“清趣还消酒,忧怀尽寓诗”两句,进一步描绘了诗人通过饮酒和作诗来消解忧愁、寻找乐趣的生活方式。饮酒与作诗,不仅是诗人排遣情绪的手段,也是他们表达自我、寄托情感的方式,体现了文人雅士的生活情趣和精神追求。
最后,“委心无物我,宇内几人知”表达了诗人对个人情感与外界的超脱,认为在广阔的宇宙中,真正理解自己内心世界的人并不多。这既是对自身独特情感体验的自信,也是对普遍人性的深刻洞察,流露出一种孤独而深刻的自我意识。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和哲理性的思考,展现了诗人对归隐生活的向往、对世俗的超脱以及对个人情感的独特理解,是一首富有深意的抒情之作。
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寿家弟诚之二首·其一
赠君以湘山桃竹之杖,酌君以昆邱玉液之泉。
泉以益肺腑之清气,杖以扶贞节于暮年。
乃命童子敬设几筵。
抽中山秋兔之豪,舒浣花五色之笺。
涤端溪彘肝之研,磨伊川老松之烟。
遂含情而抒思,写棣萼之新篇。
请君听我歌,歌声咽塞而不传。
玉堂金马在何处,姑山汾水空连绵。
世人所后我所先。此生安得不屯邅。
但能道义追渊骞。何妨坐客寒无毡。
鸟栖深林鱼泳渊。膏以其明还自煎。
文字点勘费丹铅。朝夕胡为粥与饘。
百年飘忽如流川。今日已觉昨日贤。
青州从事殊可怜。径须呼至黄花前。
一酌入口百忧捐。与君曝背同醉眠。
《寿家弟诚之二首·其一》【金·段克己】赠君以湘山桃竹之杖,酌君以昆邱玉液之泉。泉以益肺腑之清气,杖以扶贞节于暮年。乃命童子敬设几筵。抽中山秋兔之豪,舒浣花五色之笺。涤端溪彘肝之研,磨伊川老松之烟。遂含情而抒思,写棣萼之新篇。请君听我歌,歌声咽塞而不传。玉堂金马在何处,姑山汾水空连绵。世人所后我所先。此生安得不屯邅。但能道义追渊骞。何妨坐客寒无毡。鸟栖深林鱼泳渊。膏以其明还自煎。文字点勘费丹铅。朝夕胡为粥与饘。百年飘忽如流川。今日已觉昨日贤。青州从事殊可怜。径须呼至黄花前。一酌入口百忧捐。与君曝背同醉眠。
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