- 拼音版原文全文
大 川 和 尚 赞 宋 /释 绍 昙 面 皮 刮 得 霜 ,脊 梁 生 铁 铸 。活 弄 恶 机 关 ,真 本 奉 化 子 。据 南 山 白 额 落 却 威 ,锁 冷 泉 清 波 无 透 路 。最 无 端 是 不 近 人 情 ,把 断 贯 索 ,倒 悬 佛 祖 ,四 海 禅 流 恶 见 渠 。任 妙 手 僧 繇 ,画 得 全 真 ,且 无 著 处 。
- 诗文中出现的词语含义
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把断(bǎ duàn)的意思:指事物被折断或断裂。
白额(bái é)的意思:形容人的额头没有皱纹,年轻貌美;也用来形容人的头脑清楚明白,聪明伶俐。
禅流(chán liú)的意思:禅流是一个汉字词语,由“禅”和“流”两个字组成。禅指禅宗,是佛教的一种宗派,强调静心思考和觉察。流指水流,在这里代表着自然的流动和变化。
倒悬(dào xuán)的意思:指人或物体倒挂、倒悬的状态。
得全(de quán)的意思:
(1).获得保全。《庄子·达生》:“彼得全於酒而犹若是,而况得全於天乎?”《汉书·刑法志》:“如此,则刑可畏而禁易避,吏不专杀,法无二门,轻重当罪,民命得全。”《新唐书·裴度传》:“ 度 得全,天也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》:“计自去年十月至今,孤军在万里外陷重围者三月,卒得全。”
(2).谓人臣事君之礼无所失。《史记·田敬仲完世家》:“得全全昌,失全全亡。” 司马贞 索隐:“得全,谓人臣事君之礼全具无失,故云得全也。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》:“臣闻得全者昌,失全者亡。”
(3).指完全具备。 清 张芳 《黛史》:“声有逞焉,容有佚焉,巧美之得全者或寡矣。”佛祖(fó zǔ)的意思:佛教中的祖师、创始者。
贯索(guàn suǒ)的意思:贯穿、贯通
化子(huā zi)的意思:指人物转变为另一种形态或状态。
脊梁(jǐ liáng)的意思:
◎ 脊梁 jǐliáng
[back] 〈方〉∶脊背
脊梁骨机关(jī guān)的意思:指精密的设计和巧妙的安排,也指用来处理事务或解决难题的智谋和手段。
近人(jìn rén)的意思:接近人群,与人为善,待人友好。
冷泉(lěng quán)的意思:指清凉宜人的泉水,比喻心境平和、冷静。
面皮(miàn pí)的意思:面皮指一个人的脸面和面子,也指一个人的外表、形象或表面的东西。
妙手(miào shǒu)的意思:指技艺高超、手法巧妙的人。
南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。
清波(qīng bō)的意思:指水面平静无波澜。
全真(quán zhēn)的意思:全真指的是完全真实、真正无虚假的意思。
人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。
生铁(shēng tiě)的意思:指未经熔炼、冶炼的铁矿石,也比喻未经磨炼、锻炼的人。
四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
无端(wú duān)的意思:没有理由、没有根据、毫无道理
真本(zhēn běn)的意思:真实的原始版本或真相。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释绍昙所作的《大川和尚赞》,通过对大川和尚形象的描绘,展现了其独特的性格和修行境界。首句“面皮刮得霜,脊梁生铁铸”形容和尚皮肤如霜,身板硬朗,犹如铁铸,显示出其坚韧不拔的精神风貌。接下来的“活弄恶机关,真本奉化子”暗示他深谙世事,但内心纯净,如同奉化子(可能指佛教中的某一高僧)。
“据南山白额落却威,锁冷泉清波无透路”进一步描绘他的威严与超脱,仿佛占据着南山之巅,连白额猛兽的威势也被他镇压,而他的心如冷泉清澈,无人能触及其内心世界。
“最无端是不近人情”看似贬义,实则赞扬其超凡入圣,不为世俗情感所动。后面的“把断贯索,倒悬佛祖,四海禅流恶见渠”形象地描述了他解脱束缚,超越常人的禅定境地,令世间纷扰无法触及。
最后,“任妙手僧繇,画得全真,且无著处”表达了即使再高明的画家也无法捕捉到他那无形无相的真我,他已达到“无著”的禅宗最高境界,即心无所住,无拘无束。
总的来说,这首诗通过生动的比喻和象征,赞美了大川和尚的修行成就和超然人格,体现了宋代理性与禅意交融的诗风。
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