惟当一以贯，无问亦无说。
《山居杂诗九十首·其二十二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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禅子（chán zǐ）的意思：指修行禅宗的僧人，也可用来形容心境淡泊、超脱尘世的人。
长生（cháng shēng）的意思：长期生存，永远存在。
出奇（chū qí）的意思：
[释义]
(形)特别，不平常。
[构成]
动宾式：出｜奇
[例句]
这件事很出奇。（作谓语）出奇制胜。（作状语）
[反义]
平常道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。
互出（hù chū）的意思：指两方面或多方面的人或事物相互交替出现或相互取代。
寂灭（jì miè）的意思：彻底消失或灭亡
理知（lǐ zhī）的意思：理智、明理的知识和见解。
判别（pàn bié）的意思：辨别、判断事物的真假、好坏或优劣。
生灭（shēng miè）的意思：生:产生、存在；灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡，生命的循环。
生理（shēng lǐ）的意思：指人体的生命机能和生物学特性。
吾侪（wú chái）的意思：我们
无问（wú wèn）的意思：没有问题，没有疑问
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曹勋所作的《山居杂诗九十首》中的第二十二首。诗中，诗人通过两位道人和禅子谈论长生与寂灭的情景，展现了对生死问题的思考。"道人谈长生，禅子论寂灭"描绘了两种不同的修行路径，一方追求长生不老，另一方追求心灵的宁静与解脱。诗人自谦自己和众人相比，在理解生命哲理上可能略逊一筹，"吾侪守黄卷，生理知犹劣"表达了他们专注于书卷生活，对于生命的本质认识尚浅。
然而，诗人并未陷入争论，而是主张"惟当一以贯，无问亦无说"，即应当持守一种统一的观点，不执着于问题本身，也不轻易下判断或发表过多言论。这种态度体现了诗人对人生哲理的深沉理解和超脱境界。整首诗寓含着对生命哲学的沉思，以及对静心内省的推崇。
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