- 鉴赏
此画《韩滉五牛图》描绘了五头牛的形象,通过这幅作品,我们能感受到画家对牛的深刻理解和情感投射。画面中一头牛被绳索牵着,其余四头牛在周围悠闲地活动,构图简洁而富有层次感。
“一牛络首四牛閒”,描绘了一头牛被绳索牵着,与四周悠闲活动的四头牛形成对比,展现出一种动态与静态的和谐。这不仅体现了画家对牛群生活状态的观察,也蕴含了对个体与群体关系的理解。
“弘景高情想像间”,这里的“弘景”可能是指画家对自然和生活的深厚感情以及丰富的想象力。这句话表达了画家在创作时,内心充满了对大自然的崇敬之情,以及对生活细节的细腻感受,使得作品不仅仅是对现实的简单再现,更是融入了个人情感的艺术表达。
“舐龁讵惟誇曲肖,要因问喘识民艰。”这两句诗进一步揭示了作品的主题和深层意义。牛在吃草时的动作(舐龁)不仅仅是为了表现其形象的逼真,更重要的是通过这一行为,画家试图唤起人们对民生疾苦的关注。牛喘息的声音(问喘)象征着农民劳作的艰辛,反映了社会底层人民的生活状态。通过这样的艺术手法,画家不仅展现了自然之美,更传递出对社会现实的关怀和思考。
综上所述,《韩滉五牛图》不仅是一幅精美的绘画作品,更是艺术家对自然、生活以及社会问题深刻洞察和情感寄托的体现。通过细致入微的描绘和寓意深远的诗句,作品传达出对生命、劳动和人性的赞美与反思。
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客有矜示铜雀瓦砚者赋此靳之
呜呼,横槊奸雄骨已朽,铜雀虽存亦何有。
残瓴断甋更灰尘,文人好奇空宝守。
高台当日幸不倾,汉廷刀笔无公卿。
文举祢衡何处去,鹦鹉洲前恨不平。
老瞒空负文学名,祸人家国一老兵。
遗台废址堪作唾,鸲之鹆之辱眼睛。
吾家所好玉带生,不然五凤年砖亦怡情。
名人遗爱虽赝鼎,把玩犹胜饕餮觥。
闻说瓦出漳河底,百不一真欺墨史。
奸雄作伪无不为,后人一砚胡复尔。
当年作赋开邺宫,七子献颂争趋风。
岂知汉家成瓦碎,铜人露泣当涂中。
此砚流传良有数,奸人艳事非细故。
临漳不见铜雀基,石工夜发高陵墓。
《客有矜示铜雀瓦砚者赋此靳之》【清·洪繻】呜呼,横槊奸雄骨已朽,铜雀虽存亦何有。残瓴断甋更灰尘,文人好奇空宝守。高台当日幸不倾,汉廷刀笔无公卿。文举祢衡何处去,鹦鹉洲前恨不平。老瞒空负文学名,祸人家国一老兵。遗台废址堪作唾,鸲之鹆之辱眼睛。吾家所好玉带生,不然五凤年砖亦怡情。名人遗爱虽赝鼎,把玩犹胜饕餮觥。闻说瓦出漳河底,百不一真欺墨史。奸雄作伪无不为,后人一砚胡复尔。当年作赋开邺宫,七子献颂争趋风。岂知汉家成瓦碎,铜人露泣当涂中。此砚流传良有数,奸人艳事非细故。临漳不见铜雀基,石工夜发高陵墓。
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赋得星使出词曹
莫道词臣贵,驰驱敢告劳。
星轺由驿路,使节出仙曹。
日下丝纶降,云间气象豪。
烟霞今揽辔,珠玉昔挥毫。
吏岂殊香案,途应拥羽旄。
金门传盛遇,玉尺喜亲操。
东壁西园属,南辕北辙遭。
月卿临照处,共荷圣恩褒。