本源（běn yuán）的意思：指事物最初的根本、起源。

达本（dá běn）的意思：指达到或超过某个标准或水平。

地狱（dì yù）的意思：地狱是指佛教和道教中的一种概念，意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

非论（fēi lùn）的意思：不管，无论

净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。

六入（liù rù）的意思：指六种入口，比喻对事物进行全面、周密的考虑和处理。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

三涂（sān tú）的意思：指一种三次涂抹的技法，比喻重复多次才能达到理想的效果。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

悟理（wù lǐ）的意思：理解道理、领悟道理

无缘（wú yuán）的意思：没有缘分或者机会。

无边（wú biān）的意思：没有边界，无限广阔。

招手（zhāo shǒu）的意思：用手示意或挥手向人示意。

诸天（zhū tiān）的意思：指各种天空、天堂、天国等。

这首诗是唐代诗人庞蕴所作，名为《诗偈（其四十六）》。从内容来看，这是一首表达禅宗思想的诗，通过对时间、空间和心灵状态的描绘，展现了作者对于悟道与解脱的理解。

“迷时三界有，悟即出嚣缠。”这两句诗意指在迷惑之时，人们沉浸于三界（欲界、色界、无色界，即佛教中的世间）的苦难之中，而一旦达到顿悟，即可摆脱世间的羁绊和束缚。

“心无六入迹，清净达本源。”这里的“六入”指的是眼耳鼻舌身意，这些感官与外界接触时会产生的痕跡。诗句表明，当心灵无所挂碍，纯洁无染时，便能达到一种原始、本质的状态。

“地狱成净土，招手别诸天。”这两句诗颇具象征意味，“地狱”代表苦难之处，而“成净土”则是通过修行将其转变为清净之境。招手别诸天，可能是指在达到某种精神层次后，对于其他的追求或依恋说再见。

“报语三涂宅，共你更无缘。”这里的“三涂”可能指的是世间的迷惑和束缚，而“三涂宅”则暗示了一种隔绝与超脱。诗人通过这两句表达了对某些事物或关系的彻底告别。

最后，“非论早与晚，悟理即无边。”这句强调了悟到真理的时机并不重要，一旦达到真理，便没有时间和空间上的限制。

总体来说，这首诗通过对比迷惑与觉醒、束缚与解脱等概念，表达了一种超越世间烦恼，追求心灵自由和精神解脱的禅宗思想。