成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。

非人（fēi rén）的意思：指行为残忍、不人道的人。

海内（hǎi nèi）的意思：指整个海内外，泛指天下、世界。

灵运（líng yùn）的意思：指人运气好，事情顺利，能够得到幸运。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

身世（shēn shì）的意思：指一个人的出身和背景。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

文章（wén zhāng）的意思：指文学作品或写作杰作。

谢灵运（xiè líng yùn）的意思：指感谢神灵的保佑和运气的好。

别有天地（bié yǒu tiān dì）的意思：形容景色、境界非常美妙、独特。

这首诗以独特视角，将夏午诒与古代文人庾信和谢灵运相提并论，表达了对夏午诒文学成就的高度赞誉。首句“身世如庾子山”，将夏午诒比作庾信，暗示其在文学上的卓越成就如同庾信一般，虽历经沧桑，却依然能以其作品震撼世人。接着，“独叹文章惊海内”进一步强调了夏午诒的文章之深邃与影响力，不仅在国内引起轰动，甚至在更广阔的范围内也产生了深远的影响。

后两句“成佛后谢灵运，别有天地非人间”则运用了佛教中的“成佛”概念，将夏午诒的文学成就提升到一个超凡脱俗的境界，仿佛他已超越了尘世的束缚，达到了一种精神上的至高境界。这里将夏午诒与谢灵运相提并论，不仅是因为他们都是杰出的文人，更在于他们作品中所蕴含的精神追求和艺术境界，都达到了一种难以企及的高度。通过“别有天地非人间”的描述，诗人表达了对夏午诒文学成就的无限敬仰，以及对其作品所创造的超凡世界的一种向往。

整体而言，这首诗通过对夏午诒与古代文人庾信、谢灵运的类比，以及对“成佛”这一佛教概念的巧妙运用，既展现了对夏午诒文学成就的高度评价，又表达了对其作品精神内涵的深刻理解与赞美。