长狄（cháng dí）的意思：指人长时间地在野外生活，逐渐变得粗野、野蛮。

喘月（chuǎn yuè）的意思：指月亮在云层中闪烁不定，好像在喘息一样。形容事物出现短暂的变动或动荡。

大造（dà zào）的意思：指大规模建造或制造。

雇赁（gù lìn）的意思：雇佣或租借他人的服务或物品。

惊弓（jīng gōng）的意思：形容受到惊吓后，对同类事物产生过度恐惧的状态。

扣天（kòu tiān）的意思：形容非常高大、巨大。

旅雁（lǚ yàn）的意思：旅途中的雁，比喻离别或漂泊的人。

论世（lùn shì）的意思：

《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》：“记功宜显显，论世匪区区。” 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“倘要知人论世，是非看编年的文集不可。”

全躯（quán qū）的意思：指全身，整个身体。

丧乱（sāng luàn）的意思：形容社会秩序混乱，人民生活困苦。

世事（shì shì）的意思：指世间的事情、事物。

霜白（shuāng bái）的意思：形容白得像霜一样，非常洁白。

天翁（tiān wēng）的意思：形容人或事物的飞行高度极高，能够翱翔天际。

吴牛（wú niú）的意思：形容人或事物的能力极强，非常厉害。

有何（yǒu hé）的意思：询问原因或目的。

侏儒（zhū rú）的意思：指身材矮小、短小精悍的人。

这首诗是明末清初诗人钱谦益所作的《后秋兴八首》中的第七首，创作于九月初二日，在吴门泛舟时有感而发。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了诗人对乱世的感慨与反思。

首联“全躯丧乱有何功？雇赁馀生大造中”，开篇即以反问的形式，表达了对生命在乱世中的无能为力和无奈。诗人似乎在质疑，即使在混乱中保全了性命，又有什么值得称道的功绩呢？“雇赁”一词形象地描绘了人在乱世中如同雇佣兵一般，生存艰难，毫无自主权。

颔联“心似吴牛犹喘月，身如鲁鸟每禁风”，进一步通过比喻，将自己比作被月光照射下的吴地水牛和躲避风雨的鲁国小鸟，形象地描绘了内心的惶恐不安和身体的疲惫不堪。吴牛喘月比喻人因恐惧或焦虑而无法平静，鲁鸟禁风则暗示了在动荡环境中寻求避难的不易。

颈联“惊弓旅雁先霜白，染血林枫背日红”，继续使用比喻，将自己比作受到惊吓的旅雁和被霜染白羽毛，以及被血色浸染的枫叶，背对着烈日。这不仅描绘了个人经历的沧桑变化，也暗含了对社会动荡、人性扭曲的深刻洞察。

尾联“闲向侏儒论世事，欲凭长狄扣天翁”，以侏儒和长狄这两个形象，表达了对世事的无奈和对权力者的讽刺。侏儒在这里象征着弱小无力，难以改变现实；而欲凭长狄（传说中的巨人）扣天翁，则是对改变命运的渴望，但又深知力量的渺小。

整体而言，这首诗通过对个人经历的细腻描绘，展现了诗人对乱世的深切忧虑和对生命价值的深刻思考，语言凝练，情感深沉，具有很高的艺术价值。