《太上皇帝閤端午帖子词·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
长养（cháng yǎng）的意思：长期抚养，长时间的培养。
和乐（hé lè）的意思：和睦愉快的氛围，指人与人之间和谐友好，欢乐和睦。
乐天（lè tiān）的意思：形容人心态开朗，乐观向上，不为外界困扰所动。
群生（qún shēng）的意思：指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。
容物（róng wù）的意思：指能容纳物品的器具或容器。
外身（wài shēn）的意思：指外表、外貌。
物外（wù wài）的意思：超越尘世的境界，指人们追求超脱物质欲望的心境。
雍容（yōng róng）的意思：形容态度或举止优雅、从容自信
天申节（tiān shēn jié）的意思：指天空高远而无边际，与人世间的繁华喧嚣相比，显得格外宁静、宏大和神秘。
- 注释
- 和乐天：节日的欢乐气氛。
申节：节日。
雍容：举止优雅，从容不迫。
物外身：超脱世俗。
群生：万物众生。
蒙长养：受到养育。
谁复：又有谁。
识：理解。
尧仁：尧的仁德，指高尚的德行。
- 翻译
- 在节日的欢乐中，他超脱世俗，举止优雅。
万物众生都受到他的养育，又有谁能真正理解他的仁德呢？
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人汪应辰的作品，名为《太上皇帝閤端午帖子词》之八。从内容来看，这是一首颂扬古圣王尧的诗句，诗中描绘了尧帝和乐天下、养育万物的情景。
“和乐天申节，雍容物外身。” 这两句表达的是尧帝以其宽厚的德行治理天下，使得四季更迭，万物得到滋养，呈现出一种和谐美好的境象。"和乐"意指通过音乐来调和百姓的情怀;"申节"则是指季节的更替；"雍容"形容尧帝的气度非凡，而"物外身"则暗示尧帝超脱于世，达到一种道家追求的境界。
“群生蒙长养，谁复识尧仁。” 这两句进一步强调了尧帝对万物的慈爱与养育，以及这种德行在后世中逐渐被遗忘。"群生"指的是所有生命;"蒙长养"表明这些生命得以成长和养育；"谁复识尧仁"则是质疑在当下还有谁能够认识到尧帝那种博大的仁爱之心。
整首诗通过对古圣王的颂扬，表现了诗人对于理想政治状态和道德领袖的向往，同时也反映出诗人对于现实社会与古代理想差距的深刻感慨。
- 作者介绍
-
汪应辰
（1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。朝代：宋
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
西陵遇风献康乐
我行指孟春，春仲尚未发。
趣途远有期，念离情无歇。
成装候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰，还顾情多阙。
哲兄感仳别，相送越垧林。
饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。
凄凄留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，远望绝形音。
靡靡即长路，戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭，路长当语谁！
行行道转远，去去情弥迟。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。
零雨润坟泽，落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘，积素惑原畴。
曲汜薄停旅，通川绝行舟。
临津不得济，伫檝阻风波。
萧条洲渚际，气色少谐和。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌。
积愤成疢痗，无萱将如何！
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。成装候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，还顾情多阙。哲兄感仳别，相送越垧林。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。凄凄留子言，眷眷浮客心。回塘隐舻栧，远望绝形音。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。悲遥但自弭，路长当语谁！行行道转远，去去情弥迟。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。曲汜薄停旅，通川绝行舟。临津不得济，伫檝阻风波。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何！
https://www.xiaoshiju.com/shici/40867c69ce743b98835.html
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。