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《志公和尚赞》全文
宋 / 释慧开   形式: 赞  押[尤]韵

杖头络索闲家具应谶朝经几秋。

生向鹰窠来处异,面皮擘破十三头

叻,因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。

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诗文中出现的词语含义

朝经(zhāo jīng)的意思:指早晨时分读书学习。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

家具(jiā jù)的意思:指家庭中的家居用品和装饰物。

来处(lái chù)的意思:指事物的来源或来历。

面皮(miàn pí)的意思:面皮指一个人的脸面和面子,也指一个人的外表、形象或表面的东西。

恼乱(nǎo luàn)的意思:心情烦乱,感到不安

三头(sān tóu)的意思:指一个人同时担负多个工作或责任。

三朝(sān cháo)的意思:指皇帝在位的三个朝代,也可比喻一个人担任某一职位的时间长久。

闲家(xián jiā)的意思:指没有事情做、无所事事的人。

应谶(yìng chèn)的意思:指应对别人的言辞或行为,做出合适的回应或反应。

杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。

枝条(zhī tiáo)的意思:枝条是指树木的分枝,常用来比喻事物的分支或分支机构。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释慧开所作的《志公和尚赞》。诗中以杖头络索为引,形象地描绘了志公和尚的生活状态。"杖头络索闲家具"暗示其生活简朴,日常用品简单;"应谶三朝经几秋"则暗指其历经多朝,修行时间长久。"生向鹰窠来处异"运用比喻,将志公和尚比作从险峻环境中出世,具有不同寻常的经历。

"面皮擘破十三头"可能是指志公和尚经历了种种磨砺,修行刻苦,甚至形容其智慧深广如破壳而出的鸟蛋,寓意智慧之多。"叻,因渠达磨枝条布"进一步强调他的坚韧和佛法的传播,如同枝条遍布大地。

最后两句"恼乱春风卒未休",以春风喻佛法无边,即使在扰乱世间纷扰中,志公和尚的教化也未曾停息,表达了对他的赞美和敬仰之情。

整体来看,这是一首通过生动的意象和比喻,赞扬志公和尚坚韧不拔、智慧深沉以及佛法普照的形象的诗篇。

作者介绍

释慧开
朝代:宋

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
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