《黄华峪十绝句·其十》全文
- 诗文中出现的词语含义
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鞍马（ān mǎ）的意思：鞍马是一个指代骑马的动作，也可用来比喻人的姿态或能力。
不成（bù chéng）的意思：表示事物不能达到预期的结果或目标，也可表示否定的意思。
风沙（fēng shā）的意思：比喻世事变幻无常，充满风险和不确定性。
故山（gù shān）的意思：指离开家乡、远离故乡的感受，也可以用来形容思乡之情。
黄华（huáng huá）的意思：指黄色的花朵，比喻虚荣、浮华的外表。
平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。
三泉（sān quán）的意思：指人体胃、肺、肾三种内脏的泉源，也比喻人体的三种重要能源。
姓名（xìng míng）的意思：指一个人的姓和名字，用来表示个人身份。
移文（yí wén）的意思：移动文字，指转交或传递文书或信件。
- 鉴赏
这首诗是元好问在金末元初时期所作的《黄华峪十绝句》中的第十首。诗中表达了一种对过往生活的追忆与无奈，以及对自然变迁的感慨。
首句“乞得三泉住不成”，以“乞得”二字开篇，似乎在诉说着诗人对某种生活状态的渴望，但紧接着的“住不成”则透露出一种无法实现的愿望，暗示着诗人内心的矛盾与失落。这里的“三泉”可能象征着诗人追求的理想之地或某种精神归宿，但现实却让他无法停留，只能继续行走在风沙与鞍马之间，奔波于尘世之中。
次句“风沙鞍马负平生”，进一步描绘了诗人的生活状态——在风沙弥漫、鞍马劳顿中度过了一生。这一句不仅展现了诗人生活的艰辛与不易，也暗含了对过往岁月的回顾和反思。风沙与鞍马，既是诗人旅途中的实际环境，也是他人生旅程的象征，承载着他对自由、宁静生活的向往与追求。
后两句“故山定已移文了，又被黄华识姓名”，则将诗人的思绪引向了更深远之处。前一句“故山定已移文了”中的“移文”原指古代官府间往来的文书，这里可能借喻为时间的流逝和世事的变迁，暗示着诗人曾经熟悉的故乡已经发生了变化，或许已经物是人非。后一句“又被黄华识姓名”则以“黄华”（菊花）为意象，象征着自然界的永恒与轮回，同时也可能是诗人内心深处对于某种精神寄托的追寻。这一句表达了诗人即使在世事沧桑中，仍然希望能够找到一片心灵的净土，与自然和谐共处，保持自我本真。
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用，展现了诗人对过往生活的怀念、对现实境遇的无奈以及对未来生活的期待，体现了元好问深邃的人生哲思和对自然美的独特感悟。
- 作者介绍
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《文徵仲画老子见赠旧寄观音像并此奉谢》【明·薛蕙】本家楚濑乡，远师周柱史。流沙竟长往，谷神应不死。真源古县近西原，祠宇荒凉旧宅存。不见犹龙写生色，秪同摸象解空言。衡山先生今顾陆，赠我真人真一幅。天机渊默藏根柢，日角分明辨眉目。先生高士非画师，一纸千金难易之。四方求者苦不得，我未往求先见遗。往年曾寄圆通像，髣髴白衣来海上。今者挥毫图伯阳，恍惚青牛归故乡。老夫家居贫转剧，偶然富与公侯敌。箪瓢匮乏无斗储，箧椟缄縢有双璧。平生嗜好释与仙，幸遭同病还相怜。已将彩绘作佛事，更拟形似传灵筌。学通二氏我何有，画备六法谁能先。不惭俚调酬妙品，往来聊结三生缘。
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