禅悦（chán yuè）的意思：指心灵深处的宁静和满足。

长老（zhǎng lǎo）的意思：长者就像父亲一样对待，表示对长辈的尊敬和孝顺之情。

尘外（chén wài）的意思：指远离尘世纷扰的安静和宁静。

出手（chū shǒu）的意思：指行动、动手。表示开始做某事或采取行动。

慈宫（cí gōng）的意思：慈宫指的是慈善的宫殿，比喻慈爱的心地和善良的品质。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

低压（dī yā）的意思：指气压较低，也可用来形容人的精神状态低落或环境气氛沉闷。

法相（fǎ xiāng）的意思：指人的相貌和仪态端庄庄重，有法度。

归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。

画廊（huà láng）的意思：指长而窄的通道或走廊，也可泛指展示艺术作品的场所。

郊甸（jiāo diàn）的意思：指城市周围的郊区。

老龙（lǎo lóng）的意思：老龙指的是年纪大、经验丰富的人。

论赞（lùn zàn）的意思：

附在史传后面的评语。 司马迁 《史记》称“ 太史公 曰”， 班固 《汉书》、 范晔 《后汉书》皆称“赞”， 荀悦 《汉纪》称“论”， 陈寿 《三国志》称“评”， 谢承 《后汉书》称“詮”，其他或称“议”，或称“述”，名称不一。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“其名万殊，其义一揆。必取便於时者，则总归论赞焉。” 明 归有光 《＜史论＞序》：“ 遗石先生 自少耽嗜史籍，倣古论赞之体，为书若干万言。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“羹墙可晤，构论赞于先师。”

曼陀（màn tuó）的意思：形容花草茂盛、繁花似锦的景象。

妙悟（miào wù）的意思：指对事物的本质、道理有非凡的洞察力和领悟力。

上人（shàng rén）的意思：指高人、有道德修养和学问的人。

深岩（shēn yán）的意思：指困难重重、险象环生的境地。

识宇（shí yǔ）的意思：指能够洞察天下事物，见识广博。

世事（shì shì）的意思：指世间的事情、事物。

说经（shuō jīng）的意思：指模仿佛教僧侣念经的样子，形容人背诵书籍或念诵经文。

天雨（tiān yù）的意思：指大雨滂沱，下得很大很猛。

头陀（tóu tuó）的意思：指人的头颅。

突弁（tū biàn）的意思：突然而出，迅速行动

外缘（wài yuán）的意思：指与外界接触的边缘或界线。

危峻（wēi jùn）的意思：形容形势严峻、危险且严重。

西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。

象教（xiàng jiào）的意思：指以象为教材，用象来比喻教导人们的道理。

香火（xiāng huǒ）的意思：指庙宇或寺庙内的香火，也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

相见（xiāng jiàn）的意思：彼此见面，相互相见。

削发（xuē fà）的意思：指剃光头发，寓意舍弃一切，彻底改变。

郁郁（yù yù）的意思：形容草木茂盛或心情忧郁

指示（zhǐ shì）的意思：表示明确指出或指引。

这首诗描绘了报国寺的庄严与宁静，以及诗人对佛法的向往和对尘世的厌倦。诗中以“慈宫崇象教”开篇，点明了寺庙的宗教性质，随后通过“深岩閟香火，危峻瞰郊甸”描绘了寺庙所处的险峻环境，以及其与自然的和谐共生。

“郁郁虬松枝，低压绕广殿”一句，以虬松的苍劲与广殿的宏伟相互映衬，营造出一种庄严肃穆的氛围。接着，“当年帝舅亲，削发住兹院”则引入了历史人物，增加了故事的深度和历史感。

“说经老龙听，出手五狮现”描绘了僧侣讲经的场景，老龙作为听众，象征着佛法的深远和广大。而“天雨曼陀遍”则是对佛法普照的比喻，进一步强调了佛法的广泛影响力。

“吾识宇上人，头陀今突弁”将话题转向了具体的僧侣宇上人，通过“头陀今突弁”的描述，展现了宇上人的修行状态和成就。接下来的“脩容冥法相，妙悟在论赞”则表达了宇上人在佛法上的深刻理解和悟性。

最后，“导我画廊行，指示西方变”体现了宇上人对诗人的引导和教诲，使诗人得以深入理解佛法的奥义。“晨起供清茗，时共禅悦饭”描绘了日常生活的禅修场景，表现了僧侣与诗人的和谐共处。

“我老欲归去，世事今已倦”表达了诗人对尘世的厌倦和对佛法的向往。“当结尘外缘，山中傥相见”则寄托了诗人希望在山林中与宇上人再次相遇的愿望，体现了他对佛法的追求和对清净生活的向往。整首诗情感真挚，意境深远，展现了诗人对佛教文化的深刻理解和对精神世界的追求。