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《渔家傲》全文
宋 / 邹浩   形式: 词  词牌: 渔家傲

慧眼舒光无不见。尘中一一经卷

闻说大千摊已遍。门方便法轮尽向毫端转。

月挂烛笼再见西方可履休回盼

要与老岑同掣电。酬所愿。欣逢十二观音面。

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

掣电(chè diàn)的意思:形容动作迅速如闪电。

大千(dà qiān)的意思:形容世界之大、事物之多。

法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

观音(guān yīn)的意思:观音是佛教中的一位菩萨,也称为“观世音菩萨”,代表着慈悲和智慧。在成语中,观音常常指代善良、慈悲心肠的人。

毫端(háo duān)的意思:形容非常细小、微不足道。

慧眼(huì yǎn)的意思:指具有聪明、敏锐的眼力,能够准确洞察事物本质和内在的特点。

回盼(huí pàn)的意思:回盼指回头望着远处,渴望着、期盼着某个人或事物的到来。

经卷(jīng juàn)的意思:指经书和书卷,比喻丰富的学识和广博的知识。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

所愿(suǒ yuàn)的意思:按照自己的意愿或心愿。

闻说(wén shuō)的意思:听说;听闻

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一藏(yī cáng)的意思:指隐藏、保留、保存的意思。

再见(zài jiàn)的意思:表达离别时的告别,表示再次见面的希望。

烛笼(zhú lóng)的意思:指用烛光照明的灯笼,比喻昏暗无光明的环境。

注释
慧眼:指具有洞察力的眼睛,通常形容智慧或修行者的敏锐观察力。
经卷:古代的宗教书籍,这里指佛经。
大千摊已遍:比喻佛法普度众生,已经普及到各个角落。
门方便:修行入门变得容易,方便理解与实践。
法轮:佛教术语,象征佛法的传播和教化。
西方:在佛教中,常指极乐世界,即死后往生之地。
老岑:可能是诗人的朋友或熟人,也可能代指修行上的同伴。
掣电:形容领悟迅速,如同闪电般。
观音面:指观音菩萨的形象,象征慈悲和智慧。
翻译
智慧的眼睛无所不察,尘世中的经书卷轴一一隐藏。
听说大千世界已被佛法覆盖,入门修行变得简单方便,佛法的教义在笔尖流转。
月光照亮烛笼,预示着再次相见,西方极乐世界无需再回首期盼。
我渴望与老友一同迅速领悟,实现愿望,欣喜地遇见十二位观音菩萨的法相。
鉴赏

这首诗名为《渔家傲》,作者是宋代词人邹浩。诗的内容主要描绘了一种佛教修行的意境。"慧眼舒光无不见"表达出修行者智慧之眼洞察一切,"尘中一一藏经卷"暗示佛法深藏于世俗之中等待发现。"闻说大千摊已遍"可能指的是佛经的传播普及,"门方便,法轮尽向毫端转"则象征佛法通过文字和笔墨得以传承。

下片转向个人修行的决心:"月挂烛笼知再见",夜晚修行时,月亮照亮烛火,寓意对佛法的追求如明灯指引。"西方可履休回盼"表达了对西方极乐世界的向往,不再回头期待尘世。"要与老岑同掣电"比喻修行速度之快,决心坚定。最后,"酬所愿,欣逢十二观音面"表达了实现愿望的喜悦,以及在修行中见到观音菩萨的神圣时刻。

整体来看,这首词以佛教禅意为背景,展现了词人对佛法的虔诚和追求,以及对修行境界的向往。

作者介绍
邹浩

邹浩
朝代:宋   籍贯:常州晋陵(今江苏常州)   生辰:1060—1111

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。 
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