- 注释
- 俟命:等待命令。
循天:遵循天意。
朵颐:大口吃美食。
灵龟:神龟,象征智慧。
岂:难道。
榆枋:榆树和枋木,比喻狭小的范围。
扶摇:大风,这里指飞翔极高之处。
总不知:完全不知道。
- 翻译
- 等待命令遵循天意从不怀疑,大口吃美食怎可换取神龟的智慧。
自由自在哪里只限于榆树和枋木之间,问及翱翔九天的扶摇,他也全然不知。
- 鉴赏
此诗乃宋代文学家杨万里创作,名为《和唐德明问病二首(其二)》。诗人在此通过对比自然景象与人的境遇来表达自己对于命运的态度及哲思。
"俟命循天更不疑"一句,表现了诗人对于天命的顺从和信任,反映出一种超脱世俗、顺应自然的心态。"朵颐那可换灵龟"则是比喻生命短暂,不足以与千年长存的灵龟相提,这里不仅强调了生命无常,也透露出诗人对待命运的豁达。
接下来的两句"逍遥岂在榆枋外,问著扶摇总不知"则表述了诗人对于自由自在精神状态的追求。"逍遥"一词出自《庄子》,指的是超脱尘俗、无拘无束的生活态度。"榆枋"是古代用以制器具之木,常喻指世间凡事。诗人通过这一比喻,强调了精神自由不受外界羁绊。而最后一句则表达了对于未来和未知的坦然接受,没有过多的探求与疑惑。
总体而言,此诗通过自然景象的描绘和对生命哲思的探讨,展现了诗人超脱物外、豁然自得的人生态度。
- 作者介绍
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篆冢歌(有序)
包羲卦画龟龙出,颉俑造书鬼夜泣。
俯观鸟兽迒蹄迹,依类象形文字立。
以迄五代咸东封,改易殊体靡有同。
周官保氏教国子,六书大义开群蒙。
太史籀文古少异,小篆从省由秦始。
《仓蚍、《爰历》、《博学》篇,三家著述初传世。
秦燔经籍狱讼炽,乃当隶书趋约易。
古文虽绝汉章行,尉律学童仍课试。
东阁祭酒太岳孙,夙尝受业贾氏门。
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立一为端亥毕终,分别部居不杂厕。
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席中如带恶安西,鼓皮离禹良可吁。
汉家去古尚未远,成皋印文犹重模云间苦嗜古,手校科虫辨鱼鲁。
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商彝周鼓真吾师,皦匾沉著沙画锥。
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后三千年见白日,好事应营马鬛峰。
《篆冢歌(有序)》【元·钱惟善】包羲卦画龟龙出,颉俑造书鬼夜泣。俯观鸟兽迒蹄迹,依类象形文字立。以迄五代咸东封,改易殊体靡有同。周官保氏教国子,六书大义开群蒙。太史籀文古少异,小篆从省由秦始。《仓蚍、《爰历》、《博学》篇,三家著述初传世。秦燔经籍狱讼炽,乃当隶书趋约易。古文虽绝汉章行,尉律学童仍课试。东阁祭酒太岳孙,夙尝受业贾氏门。悯悼俗图昧所向,博采籀古加讨论。揭示上下明指事,转注假借形声意。立一为端亥毕终,分别部居不杂厕。亘千万古知字原,昭若列星丽躔次。中兴斯学曰阳冰,入室操戈何背戾。二徐训释浩江河,仲也祛妄言不颇。吴兴张有尔杰出,复古正俗订舛讹。布衣道士钱道住,玩世端如郭忠耍三十六举仅成篇,蝉蜕遗踪不知处。席中如带恶安西,鼓皮离禹良可吁。汉家去古尚未远,成皋印文犹重模云间苦嗜古,手校科虫辨鱼鲁。明窗静几风日佳,临模一扫千番楮。商彝周鼓真吾师,皦匾沉著沙画锥。鸾回凤翥龙夭矫,长戈短剑相交驰。书草日积充栋楣,保爱何啻璧与圭。细林山中一抔土,缃笈缄縢重闭之。於乎!禊帖藏玉匣,终致温韬举禾臿。亦恐虹光夜烛天,定有窃开窥笔法。冢头草,鸣寒蛩,薶文瘗笔同高风。后三千年见白日,好事应营马鬛峰。
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