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《文宣王及其弟子赞·其十一》全文
宋 / 赵构   形式: 四言诗  押[支]韵

文学之目,名重一时。为君子儒,作魏侯师。

不可后礼,始可言诗。假盖小嫌,圣亦不疵。

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

名重(míng zhòng)的意思:名声很重,声誉很高。

文学(wén xué)的意思:

[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式:文(学
[例句]
我自幼酷爱文学。(作宾语)文学是一门了不起的艺术。(作主语)哲学不属于文学范畴。(作定语)〈外〉日语。

小嫌(xiǎo xián)的意思:对小事情过分挑剔,吹毛求疵。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

君子儒(jūn zǐ rú)的意思:君子指的是有德行和品德的人,儒指儒家学派,君子儒表示有高尚品德和学识的人。

名重一时(míng zhòng yī shí)的意思:指某人或某事物在一段时间内非常有名望或受到极高的评价。

鉴赏

这首诗是北宋时期的皇帝赵构所作,名为《文宣王及其弟子赞》。从鉴赏的角度来看,这首诗体现了作者对于古代君子和儒者的一种崇敬之情,以及对礼仪之重视。

“文学之目,名重一时。”这一句表达的是对某位学者的高度评价,其在文学上的造诣受到当世的广泛认可。这里所谓的“文学”很可能不仅仅是指诗词创作,而是包含了儒家经典和一切文艺学问。

“为君子儒,作魏侯师。”这两句明确了被赞颂者的身份,他们既是君子的代表,又承担起儒者的角色,并且还成为了某个侯爵的导师。在古代中国,这样的角色通常象征着道德和智慧的传承。

“不可后礼,始可言诗。”这句话强调了礼仪的重要性。在儒家文化中,礼是社会秩序和人伦关系的基石。作者认为只有在理解并践行了正确的礼节之后,才能谈论或创作诗歌。这里暗示着诗歌创作不仅需要文学才华,更需要深厚的道德修养。

“假盖小嫌,圣亦不疵。”最后两句则表达了一种宽容和包涵之心。即使是圣人,也可能在某些细微之处显得不够完美,但这些瑕疵并不影响其圣明的本质。这一思想体现了儒家文化中的中庸之道,强调的是在评价人物时要全面、客观,不应过于苛求。

总体来看,这首诗通过对古代君子和儒者的赞美,展现了一种崇尚道德修养与学问传承的文化理念,同时也反映出作者本人对于文治教育的重视。

作者介绍
赵构

赵构
朝代:宋

宋高宗赵构(1107年6月21日-1187年11月9日),字德基,宋朝第十位皇帝,南宋开国皇帝,宋徽宗赵佶第九子,宋钦宗赵桓异母弟,母显仁皇后韦氏。赵构生于大观元年五月乙巳日(1107年6月12日),同年赐名赵构,封蜀国公,历任定武军节度使、检校太尉等职,不久晋封康王,1127年(靖康二年)金兵掳徽、钦二帝北去后,被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位,改元建炎,重建宋朝,史称“南宋”。
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